ثَانِيًا: شَاذٌّ فِي الْقِيَاسِ، لَكِنَّهُ مُطَّرِدٌ فِي الاِسْتِعْمَالِ، مِنْ ذَلِكَ عَدَمُ نَقْلِ حَرَكَةِ الْوَاوِ وَالْيَاءِ مَعَ كَوْنِ مَا قَبْلَهُمَا سَاكِنًا صَحِيحًا، نَحْوُ:"اسْتَحْوَذَ".

ثَالِثًا: شَاذٌّ فِي الْقِيَاسِ وَالاِسْتِعْمَالِ مَعًا، نَحْوُ: تَتْمِيمِ"مَفْعُولٍ"فِيمَا عَيْنُهُ وَاوٌ، نَحْوُ: ثَوْبٌ مَصْوُونٌ.

فَهَذِهِ الثَّلاَثَةُ لاَ يُقَاسُ عَلَيْهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ، بَلِ الْقِيَاسُ -عِنْدَهُمْ- يَكُونُ عَلَى الْمُطَّرِدِ فِي الْقِيَاسِ وَالاِسْتِعْمَالِ مَعًا. [1]

وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ الْقَبُولُ وَالرَّدُّ، فَالشَّاذُّ نَوْعَانِ -كَمَا قَسَّمَهُ الشَّرِيفُ الْجُرْجَانِيُّ [2] :

الشَّاذُّ الْمَقْبُولُ: وَهُوَ الَّذِي يَجِيءُ عَلَى خِلاَفِ الْقِيَاسِ، وَيُقْبَلُ عِنْدَ الْفُصَحَاءِ وَالْبُلَغَاءِ.

وَالشَّاذُّ الْمُرْدُودُ: وَهُوَ الَّذِي يَجِيءُ عَلَى خِلاَفِ الْقِيَاسِ، وَلاَ يُقْبَلُ عِنْدَ الْفُصَحَاءِ وَالْبُلَغَاءِ.

وَقَدْ تَابَعَ بَعْضُ الْمُحْدَثِينَ الشَّرِيفَ الْجُرْجَانِيَّ فِي هَذَا التَّقْسِيمِ، مِنْ هَؤُلاَءِ الدُّكْتُورْ فَتْحِي عَبْدُ الْفَتَّاحِ الدُّجَنِيُّ الْقَائِلُ: إِنَّ « ... ظَاهِرَةَ الشُّذُوذِ فِي النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ تَقَعُ تَحْتَ دَائِرَةٍ مِنَ التَّعْرِيفَاتِ الْمُتَبَايِنَةِ: بَعْضُهَا شَاذٌّ جَائِزٌ فِي الاِسْتِعْمَالِ، وَالآخَرُ شَاذٌّ غَيْرُ جَائِزٌ فِي الاِسْتِعْمَالِ، وَقَدْ عَبَّرَ سِيبَوَيْهِ عَنِ النَّوْعِ الأَخِيرِ بِاصْطِلاَحَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، نَحْوُ:"لَمْ يَحْسُنْ"، وَ"ضَعِيفٌ"... وَهُلُمَّ جَرًّا» [3] .

وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ التَّقْسِيمَيْنِ بِأَنَّ الشَّاذَّ الْمَقْبُولَ هُوَ: مَا شَذَّ عَنِ الْقِيَاسِ فَقَطْ، أَوْ عَنِ الاِسْتِعْمَالِ فَقَطْ، أَمَّا الشَّاذُّ الْمَرْدُودُ: فَهُوَ مَا شَذَّ عَنِ الْقِيَاسِ وَالاِسْتِعْمَالِ مَعًا. [4]

الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ: أَسْبَابُ مُخَالَفَةِ الْقِيَاسِ وَالشُّذُوذِ فِي اللُّغَةِ:

يَرْجِعُ السَّبَبُ فِي وُجُودِ مَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ فِي اللُّغَةِ -غَالِبًا- إِلَى وَاحِدٍ مِنْ ثَلاَثَةِ أُمُورٍ [5] ، هِيَ:

(1) ينظر: الخصائص 1/ 99، وظاهرة الشذوذ في النحو العربي، ص:25.

(2) ينظر: التعريفات/ للجرجاني، ص:164، والكليات/ للكفوي 1/ 63.

والشريف الجرجاني هو: علي بن محمد بن علي، فيلسوف، ومن كبار علماء العربية، ولد في"تاكو"قرب"استراباذ"، سنة (740 هـ) ، ودرس في شيراز، له نحو خمسين مصنفا، منها"التعريفات، توفي بـ"شيراز"، سنة (816 هـ) . ينظر: الضوء اللامع، رقم (1087) 5/ 328."

(3) ظاهرة الشذوذ في النحو العربي، ص:152.

(4) ينظر: شواذ التصريف في الأسماء، ص:3.

(5) ينظر: رأي في تفسير الشواذ في لغة العرب/ للدكتور رمضان عبد التواب، مجلة المجمع اللغوي القاهري، سنة 1403 هـ=1982 م، المجلد 50، ص:30، وما بعدها.