الْمَطْلَبُ السَّابِعُ: ذَكَاءُ النَّارِ.

الأَفْصَحُ:"ذَكَا النَّارِ"مَقْصُورًا. [1]

الْمُخَالَفَةُ: جَاءَ"ذَكَاؤُهَا"بِالْمَدِّ، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي قَوْلِ آخِرِ مَنْ يُخْرَجُ مِنَ النَّارِ إِلَى الْجَنَّةِ: « .... يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا» [2] .

الْمَشْهُورُ فِي اللُّغَةِ:"ذَكَتِ النَّارُ، تَذْكُو، ذَكًا"بِالْقَصْرِ، وَ"ذَكْوًا"بِالتَّخْفِيفِ، وَ"ذَكُوًّا"بِالتَّثْقِيلِ: إِذَا اشْتَدَّ لَهَبُهَا، وَاشْتَعَلَتْ. [3]

وَأَمَّا"ذُكَاءُ"-عِنْدَ الْجُمْهُورِ- فَاسْمٌ لِلشَّمْسِ [4] ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلصُّبْحِ:"ابْنُ ذُكَاءَ" [5] ؛ لأَنَّهُ يَتَوَلَّدُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ [6] ، وَلَيْسَ مَصْدَرًا لِـ"ذَكَتِ النَّارُ"، قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: «وَيُقَالُ لِلشَّمْسِ"ذُكَاءُ"؛ لأَنَّهَا تَذْكُو كَمَا تَذْكُو النَّارُ، وَالصُّبْحُ"ابْنُ ذُكَاءَ"؛ لأَنَّهُ مِنْ ضَوْئِهَا» [7] .

وَأَمَّا"ذَكَاءُ"فَبِمَعْنَى: تَمَامِ الشَّيْءِ، كَالْعَقْلِ وَالْفِطْنَةِ، يُقَالُ:"ذَكِيَ الْغُلاَمُ، يَذْكَى ذَكَاءً"، بِمَعْنَى: أَسْرَعَتْ فِطْنَتُهُ. [8]

وَيَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ أَصْلاَنِ لِمَادَّةِ (ذ ك و) :

أَحَدُهُمَا: الْحِدَّةُ وَالنَّفَاذُ فِي الشَّيْءِ، وَمِنْهُ ذَكَاءُ النَّارِ. [9]

(1) ينظر: القاموس، واللسان (ذ ك ا) 14/ 287، ومختار الصحاح في المادة نفسها.

(2) البخاري، كتاب الأذان، باب (129) ، ح (806) 1/ 161، ومسلم، كتاب الإيمان، باب (81) ، ح 299 - (182) 1/ 165.

(3) ينظر: اللسان (ذ ك ا) 14/ 287، والقاموس ومختار الصحاح في المادة نفسها.

(4) ينظر: كتاب العين (ذ ك و) 5/ 399، وتهذيب اللغة (ذ ك ا) 10/ 338، والمجمل (ذ ك و) 2/ 359، والقاموس، واللسان (ذ ك ا) 14/ 287، والمزهر 1/ 519.

(5) ينظر: تهذيب اللغة (ذ ك ا) 10/ 338، والمجمل (ذ ك و) 2/ 359، والمزهر 1/ 519.

(6) ينظر: غريب الحديث/ لابن قتيبة 1/ 248، والمجمل (ذ ك و) 2/ 359، والقاموس، واللسان (ذ ك ا) 14/ 287.

(7) أدب الكاتب، ص:72.

(8) ينظر: المجمل (ذ ك و) 2/ 359، وكتاب الأفعال/ لابن قطاع 1/ 393، وفتح الباري 11/ 468.

(9) ينظر: مقاييس اللغة (ذ ك ا) 2/ 357.