ثُمَّ زَادَ بَعْضُ الْعَرَبِ هَمْزَةَ الْوَصْلِ فِي أَوَّلِهَا مَكْسُورَةً أَوْ مَضْمُومَةً"اِسْمٌ، أَوْ اُسْمٌ"، وَيُرْوَى هَذَا الأَخِيرُ عَنْ أَحَدِ فُرُوعِ تَمِيمٍ، وَهُمْ بَنُو عَمْروٍ بْنِ تَمِيمٍ، وَهُوَ مُنْتَشِرٌ -أَيْضًا- فِي قُضَاعَةَ. [1]

وَمِنْ أَدَلَّتِهِمْ -أَيْضًا- أَنَّ الْكَلِمَةَ وَرَدَتْ ثُنَائِيَّةً فِي اللُّغَاتِ السَّامِيَّةِ غَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ، فَهِيَ:

1 -فِي الأَكَادِيَّةِ: شُمُ sumu.

2 -وَفِي آرَامِيَةِ الْعَهْدِ الْقَدِيمِ: شُمْ (وَهِيَ مُتَأَثِّرِةٌ بِنُطْقِ الأَكَادِيِّينَ) .

3 -وَفِي الْفِينِيقِيَّةِ: شِمْ.

4 -وَفِي الْعِبْرِيَّةِ: شِمْ (بِإِمَالَةِ الشِّينِ بِكَسْرَةٍ طَوِيلَةٍ) sem.

5 -وَفِي السُّرْيَانِيَّةِ: شِمْ sem.

6 -وَفِي النَّبَطِيَّةِ شِمْ sem.

7 -وَفِي اللُّغَاتِ الْحَبَشِيَّةِ: سِمْ sem.

8 -وَفِي اللُّغَاتِ الْعَرَبِيَّةِ الْجَنُوبِيَّةِ: سمْ (وَلاَ تُعْرَفُ حَرَكَةُ السِّينِ كَيْفَ كَانَتْ تُنْطَقُ) . [2]

وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ فَلاَ شُذَوذَ فِي الْكَلِمَةِ.

تَبَيَّنَ مِمَّا سَبَقَ مَا يَلِي:

أَوَّلًا: أَنَّ قَوْلَهُمْ:"اسْمٌ"-فِي نَظَرِ الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّين جَمِيعًا- مُخَالِفٌ لِلْقِيَاسِ بِحَذْفِ الْوَاوِ مِنْهُ، بِلاَ عِلَّةٍ تَصْرِيفِيَّةٍ، وَتَعْوِيضِهَا بِهَمْزَةِ وَصْلٍ، فَأَصْلُهُ -فِي نَظَرِ الْبَصْرِيِّينَ-"سُمُوٌّ"، وَفِي نَظَرِ الْكُوفِيِّينَ"وَسْمٌ".

وَقَدْ خَفَّفَ هَذَا الشُّذُوذَ أَنَّهُ حَصَلَ بِحَذْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ، وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الأَسْمَاءِ الْمُعْتَلَّةِ، قَالَ ابْنُ يَعِيشَ: «قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْحَذْفَ فِي الأَسْمَاءِ الْمُعْتَلَّةِ اللاَّمَاتِ، مِنْ نَحْوِ:"أَبٍ، وَأَخٍ، وَيَدٍ، وَدَمٍ"شَاذٌّ مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ، مَعَ كَثْرَةِ اعْتِلاَلِ هَذِهِ الْحُرُوفِ، وَالطَّمَعِ فِي جَانِبِهَا، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ، فَهُوَ فِي غَيْرِ حُرُوفِ الْمَدِّ، مِنْ نَحْوِ:"الْهَاءِ وَالنُّونِ وَالْحَاءِ"، أَبْعَدُ وَأَشَدُّ شُذُوذًا» [3] .

(1) ينظر: اللسان (س م ا) 14/ 401، ولغة تميم -دراسة تاريخية وصفية، ص: 188.

(2) ينظر: دراسات في اللغة العربية/ للدكتور خليل يحيى نامي، ص:56، ولغة تميم -دراسة تاريخية وصفية، ص: 189.

(3) شرح الملوكي، ص:418.