وَقَدِ اسْتَدْرَكَ ابْنُ السِّيدِ الْبَطَلْيُوسِيُّ عَلَى هَذَا الرَّأْيِ بِقَوْلِهِ: «مَسْأَلَةٌ: وَقَالَ فِي هَذَا الْبَابِ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ رُؤْيًا، وَرَأَيْتُ فِي الْفِقْهِ رَأْيًا، وَرَأَيْتُ الرَّجُلَ رُؤْيَةً.

قَالَ الْمُفَسِّرُ: هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُوَ الْمَشْهُورُ، وَقَدْ قِيلَ فِي رُؤْيَةِ الْعَيْنِ"رَأْيٌ"، كَمَا قِيلَ فِي الْفِقْهِ، وَرُؤْيًا كَمَا قِيلَ فِي النَّوْمِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {ک ک ک ک} [1] » [2] .

يُسْتَدْرَكُ عَلَى مَا سَبَقَ بِمَا يَلِي:

أَوَّلًا: أَنَّ"رُؤْيَةً"-وَإِنْ كَانَتْ مُخَالِفَةً لِلْقِيَاسِ- هِيَ الْفُصْحَى؛ لأَنَّهَا هِيَ الْوَجْهُ الْوَحِيدُ الْوَارِدُ عَنِ الْعَرَبِ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ.

ثَانِيًا: أَنَّ قِيَاسَ اسْمِ الْمَرَّةِ مِنْ"حَجَّ حَجًّا"أَنْ يَكُونَ عَلَى وَزْنِ"فَعْلَةٍ"-بِفَتْحِ الْفَاءِ-؛ لأَنَّ فِعْلَهُ ثُلاَثِيٌّ مُجَرَّدٌ، فَيُقَالُ:"حَجَّةٌ"-بِفَتْحِ الْحَاءِ- كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ «حَجَّةُ الْوَدَاعِ» [3] .

وَلَكِنَّ الْمُشْكِلَةَ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ أَنَّ الْمَسْمُوعَ عَنْ جُمْهُورِ الْعَرَبِ"حِجَّةٌ"-بِكَسْرِ الْحَاءِ- عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ، قَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ: «وَ"الْحِجَّةُ": الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ، وَهُوَ مِنَ الشَّوَاذِّ؛ لأَنَّ الْقِيَاسَ بِالْفَتْحِ» [4] .

وَقَالَ الْفَيُّومِيُّ: «وَ"الْحِجَّةُ": الْمَرَّةُ -بِالْكَسْرِ- عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَالْجَمْعُ"حِجَجٌ"، مِثْلُ"سِدْرَةٍ وَسِدَرٍ"، قَالَ ثَعْلَبٌ: قِيَاسُهُ الْفَتْحُ، وَلَمْ يُسْمَعْ مِنَ الْعَرَبِ، وَبِهَا سُمِّيَ الشَّهْرُ"ذُو الْحِجَّةِ"، بِالْكَسْرِ، وَبَعْضُهُمْ يَفْتَحُ فِي الشَّهْرِ، وَجَمْعُهُ"ذَوَاتُ الْحِجَّةِ» [5] ."

مِنْ هُنَا حَدَثَ تَعَارُضٌ بَيْنَ الْمَسْمُوعِ عَنْ جُمْهُورِ الْعَرَبِ وَالْمَفْرُوضِ بِالْقِيَاسِ، وَإِذَا تَعَارَضَ السَّمَاعُ وَالْقِيَاسُ قُدِّمَ السَّمَاعُ، وَوَجَبَ اتِّبَاعُهُ.

(1) سورة آل عمران، من الآية:13.

(2) الاقتضاب، ص:180.

(3) كما في الحديث الذي رواه رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ (: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ (وَقَفَ فِي حَِجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ .... » . ينظر: البخاري، كتاب العلم، باب(23) ، ح (83) 1/ 28، ومسلم، كتاب الحج، باب (57) ، ح 327 - (1306) 2/ 948.

(4) اللسان (ح ج ج) 2/ 227. وينظر: النهاية، ومختار الصحاح، والمصباح المنير في المادة نفسها.

(5) المصباح (ح ج ج) .