11 -حَدِيثُ سَالِمٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ-: « .... ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا ... » [1] .

اخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي جَوَازِ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ عَلَى قَوْلَيْنِ:

الْقَوْلُ الأَوَّلُ: قَوْلُ الْكُوفِيِّينَ: أَنَّهُ تَجُوزُ إِضَافَةُ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ إِذَا اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ؛ لِلتَّخْفِيفِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي أَحَدِهِمَا زِيَادَةُ فَائِدَةٍ [2] ، أَيْ: إِنَّ ذَلِكَ مِنَ الإِضَافَةِ غَيْرِ الْمَحْضَةِ، الَّتِي لَهَا عِدَّةُ صُورٍ، مِنْهَا [3] :

1 -إِضَافَةُ الْمَوْصُوفِ إِلَى الصِّفَةِ، نَحْوُ:"مَسْجِدُ الْجَامِعِ".

2 -إِضَافَةُ الْمَوْصُوفِ إِلَى اسْمٍ قَائِمٍ مَقَامَ الصِّفَةِ، نَحْوُ:"زَيْدُنَا".

3 -إِضَافَةُ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ، نَحْوُ:"حَقُّ الْيَقِينِ".

4 -إِضَافَةُ الْمُسَمَّى إِلَى الاِسْمِ، نَحْوُ:"شَهْرُ رَمَضَانَ".

5 -إِضَافَةُ الْمُؤَكَّدِ إِلَى الْمُؤَكِّدِ، نَحْوُ:"حِينَئِذٍ"، وَ"نَجَا الْجِلْدِ".

6 -إِضَافَةُ الاِسْمِ الْمُلْغَى إِلَى الاِسْمِ الْمُعْتَبَرِ، نَحْوُ:"اسْمُ السَّلاَمِ".

7 -إِضَافَةُ الاِسْمِ الْمُعْتَبَرِ إِلَى الاِسْمِ الْمُلْغَى، نَحْوُ:"دِمَشْقُ الشَّامِ".

(1) البخاري، كتاب الحجّ، باب (140) ، ح (1751) 2/ 178.

(2) ينظر: الإنصاف مسألة (61) 1/ 389، والتعليق على الموطأ 1/ 182، واللباب في علل البناء والإعراب 1/ 391، وشرح الكافية 2/ 273 - 275، والتذييل والتكميل 1/ 119، والنحو الكوفي، ص:31، والنحو الوافي 3/ 51، وتأثير الكوفيين في نحاة الأندلس، ص:598.

(3) ينظر: النحو الوافي 3/ 40 - 47.