8 -إِضَافَةُ صَدْرِ الْمُرَكَّبِ الْمَزْجِيِّ إِلَى عَجُزِهِ، نَحْوُ:"سِيبَوَيْهِ".

9 -الإِضَافَةُ فِي الْكُنْيَةِ، نَحْوُ:"أَبُو عَبْدِ اللهِ".

وَلِلْكُوفِيِّينَ حُجَجٌ وَبَرَاهِينُ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَكَلاَمِ الْعَرَبِ، مِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [1] ، أَضَافَ"حَقَّ"إِلَى"الْيَقِينِ"، وَهُمَا بِمَعْنًى؛ لأَنَّ الْيَقِينَ فِي الْمَعْنَى نَعْتٌ لِلْحَقِّ، وَالنَّعْتُ فِي الْمَعْنَى هُوَ الْمَنْعُوتُ.

وَقَوْلُهَ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [2] ، أَضَافَ"دَارَ"إِلَى"الآخِرَةِ"، وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛ لأَنَّ الآخِرَةَ فِي الْمَعْنَى نَعْتٌ لِلدَّارِ، تَقْدِيرُهُ: وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [3] .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [4] ؛ لأَنّ الْحَبَّ فِي الْمَعْنَى هُوَ: الْحَصِيدُ، وَقَدْ أَضَافَهُ إِلَيْهِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [5] ، أَضَافَ"جَانِبَ"إِلَى"الْغَرْبِيِّ"وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:

فَقَلْتُ انُجُوَا عَنْهَا نَجَا الْجِلْدِ إنَّهُ *** سَيُرْضِيكُمَا مِنْهَا سَنَامٌ وَغَارِبُهْ [6]

لأَنَّ"النَّجَا"فِي الْبَيْتِ هُوَ"الْجِلْدُ، وَقَدْ أَضَافَهُ إِلَيْهِ."

(1) سورة الواقعة، الآية: 95. وينظر: مجاز القرآن 2/ 253.

(2) سورة يوسف، من الآية: 109.

(3) سورة الأنعام، من الآية: 32.

(4) سورة ق، الآية: 9.

(5) سورة القصص، الآية: 44.

(6) البيت من الطويل، لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت، أو لأبي الغمر الكلابي في: الخزانة 4/ 358، 359، وبلا نسبة في: شرح الكافية 2/ 275، والمساعد 2/ 334.