ثَانِيًا: أَنَّ الشُّذُوذَ فِي هَذَا الْبَابِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى الأَصْلِ.

وَزَادَ ابْنُ جِنِّي مُسَوِّغًا آخَرَ هُوَ: أَنَّ التَّصْحِيحَ هُنَا مِنْ بَابِ حَمْلِ الْحَرَكَةِ الَّتِي بَعْدَ الْوَاوِ وَالْيَاءِ عَلَى حَرْفِ اللِّينِ الْوَاقِعِ بَعْدَهُمَا؛ لأَنَّ مِنْ شَرْطِ قَلْبِهِمَا أَلِفًا-كَمَا تَقَدَّمَ- أَنْ لاَ يَقَعُ بَعْدَهُمَا حَرْفُ لِينٍ.

وَيَرَى الْبَحْثُ أَنَّ فِي"الْقَوَدِ"مُسَوِّغًا آخَرَ، هُوَ الْخَوْفُ مِنَ اللَّبْسِ بَيْنَ"الْقَوَدِ"بِمَعْنَى: الْقِصَاصِ، و"الْقَادِ"لُغَةً فِي"الْقِيدِ" [1] .

وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1) تنظر هذه اللغة في: نوادر أبي زيد، ص:146.