وَقَدِ اخْتَلَفَ التَّصْرِيفِيُّونَ فِي جَوَازِ حَذْفِ تَاءِ الْعِوَضِ، مِنْ مَصْدَرِ"أَفْعَلَ"الْمُعْتَلِّ الْعَيْنُ إِلَى أَقْوَالٍ هِيَ:

-أَنَّهُ جَائِزٌ مُطْلَقًا.

-أَنَّهُ شَاذٌّ مُطْلَقًا، سَوَاءُ أُضِيفَتِ الْكَلِمَةُ أَمْ لَمْ تُضَفْ.

-أَنَّهُ شَاذٌّ عِنْدَ عَدَمِ الإِضَافَةِ.

-أَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى السَّمَاعِ.

-أَنَهُ لُغَةٌ لِبَعْضِ الْعَرَبِ.

وَقَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ الْمَذَاهِبُ عِنْدَ تَوْجِيهِ قَوْلِهِ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ، وَزِيدَتْ عَلَيْهَا أَنَّ حَذْفَ التَّاءِ مِنْ {إِقَامِ} ؛ لِلاِزْدِوَاجِ مَعَ {إِيتَاءِ} ، فَلَوْلاَ ذَلِكَ لَذُكِرَتْ [1] ، قَالَ أَبُو حَيَّانٍ: «وَجَاءَ فِي(سُورَةِ الأَنْبِيَاءِ) [2] : { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ، وَحَسَّنَهُ مُقَارَنَتُهُ بَعْدَهُ، مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } » [3] .

وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1) تنظر: خاتمة المصباح المنير، ص:571.

(2) من الآية:73.

(3) الارتشاف 2/ 497.