وحذفه بلفظ الفعل بفتحتين، وحذف في ورفع صدرك بفاعلية جمع مجازًا. نه: من لم"يجمع"الصيام من الليل فلا صيام له، الإجماع إحكام النية والعزيمة. ومنه ح:"أجمعت"صدقه. ن: من أجمعت أمره وعلى أمره عزمت عليه. نه وح: ما لم"أجمع"مكثًا، أي ما لم أعزم على الإقامة. وفيه:"جميع"اللأمة، أي مجتمع السلاح. ومنه: سمع انسًا وهو يومئذ"جميع"أي مجتمع الخلق قوي لم يهرم ولم يضعف. ن: جميع بفتح جيم وكسر ميم أي مجتمع القوة والحفظ. وح: كنا"نجمع"بشدة ميم مكسورة أي نصلي الجمعة. نه: أول جمعة جمعت بعد المدينة بجواثي، جمعت بالتشديد أي صليت. ومنه: أنه وجد أهل مكة"يجمعون"في الحجر فنهاهم عنه، أي يصلون صلاة الجمعة ونهاهم لكونهم يستظلون بفيء الحجر قبل أن تزول الشمس ويصلون قبل الوقت. ج ومنه:"فجمعها"جميعًا. ك: وكان أنس في قصره أحيانًا"يجمع"أي يصلي بمن معه الجمعة وأحيانًا لا، إذ كان قصره على ستة أميال من البصرة فلا يجب الجمعة عليه لبعده. وح:"جمع"علي بن عبد الله بن عباس، بالتشديد أي صلى صلاة الكسوف بالناس، وكان يدعى بسجاد يسجد كل يوم ألفًا، هو جد الخلفاء العباسيين، ولد ليلة قتل علي. ط: فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا مريض، أي عليه صلاة الجمعة فلا يتركها إلا مريض. ن: خير يوم طلعت فيه يوم"الجمعة"فيه خلق آدم وأدخل في الجنة وأخرج، هي بضم ميم وسكونها وفتحها بمعنى تجمع الناس كهمزة. القاضي: هذه القضايا ليست لذكر فضيلته لأن إخراج آدم وقيام الساعة لا يعد فضيلة. الأحوذي: جميعها فضائل وخروج آدم سبب وجود الذرية العظيم من