فَالْكَلاَمُ عَلَى الْقَصْدِ الأَوَّلِ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ، وَعَلَى الْقَصْدِ الثَّانِي جُمْلَتَانِ، فَلَوْ قَالَ مَوْضِعَ"إِيَّاكَ أَخَافُ":"أَخَافُكَ"، لأُمِنَ اللَّبْسُ.

وَإِذَا عَلِمْتَ هَذِهِ الْقَاعِدَةَ لَزِمَ أَنْ تَعْتَذِرَ عَنْ جَعْلِ مُنْفَصِلٍ فِي مَوْضِعٍ لاَ يَتَعَذَّرُ فِيهِ الْمُتَّصِلُ، فَإِنْ كَانَ مَعَ مُبَاشَرَةِ الْعَامِلِ خُصَّ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ، وَنُسِبَ إِلَى الضَّعْفِ، كَقَوْلِ الرَّاجِزِ:

إِنِّي لأَرْجُو مُحْرِزًا أَنْ يَنْفَعَا *** إِيَّايَ لَمَّا صِرْتُ شَيْخًا قَلِعًا [1]

وَكَذَا الْمَفْصُولُ بِتَاءِ التَّأْنِيثِ، كَقَوْلِ الْفَرَزْدَقِ:

إِنِّي حَلَفْتُ -وَلَمْ أَحْلِفْ عَلَى فَنَدٍ-***فِنَاءَ بَيْتٍ مِنَ السَّاعِينَ مَعْمُورِ

بِالْبَاعِثِ الْوَارِثِ الأَمْوَاتَ قَدْ ضَمِنَتْ ***إِيَّاهُمُ الأَرْضُ فِي دَهْرِ الدَّهَارِيرِ [2]

وَكَذَا الْمَفْصُولُ بِضَمِيرِ رَفْعٍ، إِذَا لَمْ يَكُنِ الْفِعْلُ مِنْ بَابِ"كَانَ"يَجِبُ اتٍِّصَالُهُ ... بِالضَّمِيرِ الَّذِي أُسْنِدَ إِلَيْهِ الْفِعْلُ، نَحْوُ: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [3] ، وَ: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [4] .

وَلاَ يَجُوزُ انْفِصَالُهُ إِلاَّ فِي ضَرُورَةٍ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:

أَمَّا عَطَاؤُكَ يَا ابْنَ الأَكْرَمَيْنِ فَقَدْ *** جَعَلْتَ إِيَّاهُ بِالتَّعْمِيمِ مَبْذُولاَ [5] » [6]

وَعَلَيْهِ لاَ يُجْعَلُ الْمُنْفَصِلُ مَحَلَّ الْمُتَّصِلِ إِلاَّ فِي مَوَاضِعَ مَخْصُوصَةٍ مَحْصُورَةٍ [7] هِيَ:

الأَوَّلُ: أَنْ يُحْصَرَ بِـ"إِلاَّ، وَشَذَّ (إِلاَّكَ) ، فَلاَ يَجُوزُ إِلاَّ فِي الضَّرُورَةِ، كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:"

فَمَا نُبَالِي إِذَا مَا كُنْتِ جَارَتَنَا *** أَلاُّ يُجَاوِرَنَا إِلاَّكِ دَيَّارُ [8]

(1) البيتان من الرجز، وهما بلا نسبة في: اللسان (ق ل ع) 8/ 291، وفيه: «شيخ قلع، يتقلَّعُ: إذا قام ... قَلِعَ القدم إذا كانت لا تثبت عند الصراع فهو قَلِعٌ» .

(2) البيت من البسيط، وهو في: ديوانه 1/ 213، 214، والدرر اللوامع 1/ 38، وبلا نسبة في: شرح ابن الناظم، ص:61، وشرح الكافية 3/ 36، والإنصاف 2/ 205.

(3) سورة البقرة، من الآية:3.

(4) سورة القصص، من الآية:78.

(5) البيت من البسيط. قال محمد فؤاد عبد الباقي: «لم أقف عليه في كتاب» ، وكذلك البحث.

(6) شواهد التوضيح، ص:26، 27.

(7) ينظر: شرح التسهيل 1/ 148، وما بعدها، وتوضيح المقاصد بشرح ألفية ابن مالك/ للمرادي 1/ 138 - 143، والنحو الوافي 1/ 276 - 279.

(8) البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في: الخصائص 1/ 307، وشرح الكافية 3/ 31، والمغني 1/ 501، وشرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1/ 90، برواية:"وما علينا"بدلا من"فما نبالي".