الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ: إِنْ كَانَ الإِبْدَالُ قَبْلَ دُخُولِ الْجَازِمِ فَهُوَ إِبْدَالٌ شَاذٌّ؛ لِكَوْنِ الْهَمْزَةِ مُتَحَرِّكَةً مُتَعَاصِيَةً بِحَرَكَتِهَا عَنِ الإِبْدَالِ، وَإِبْدَالُ الْهَمْزَةِ الْمُتَحَرِّكَةِ مِنْ جِنْسِ حَرَكَةِ مَا قَبْلَهَا شَاذٌّ، وَالأَكْثَرُ -حِينَئِذٍ- عَدَمُ الْحَذْفِ؛ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ الاِعْتِدَادِ بِالْعَارِضِ، وَيَجُوزُ الإِثْبَاتُ لِلْحَرْفِ الْمُبْدَلِ. [1]

وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مَا قَبْلَ آخِرِ الْمُضَارِعِ حَرْفَ عِلَّةٍ، مِثْلَ:"يَخَافُ، وَيَقُولُ، وَيَبِيعُ"، فَإِنَّهُ يُحْذَفُ فِي الْجَزْمِ، فَيُقَالُ:"لَمْ يَخَفْ، وَلَمْ يَقُلْ، وَلَمْ يَبِعْ"؛ بِحَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ؛ فِرَارًا مِنَ الْتِقَاءِ سَاكِنَيْنِ؛ لأَنَّ حَرْفَ الاِعْتِلاَلِ سَاكِنٌ، وَالْجَزْمُ يُوجِبُ سُكُونَ مَا بَعْدَهُ. [2]

وُجِدَ فِي كَلاَمِ الْعَرَبِ مَا خَالَفَتْهُ قَاعِدَةُ حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ فِي آخِرِ أَوْ قَبْلَ آخِرِ الْمُضَارِعِ الْمَجْزُومِ، مِنْ ذَلِكَ مَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:

هَجَوْتَ زَبَّانَ ثُمَّ جِئْتَ مُعْتَذِرًا *** مِنْ هَجْوِ زَبّاَنَ لَمْ تَهْجُو وَلَمْ تَدَعِ [3]

أَثْبَتَ الْوَاوَ فِي"تَهْجُو"مَعَ وُجُودِ جَازِمٍ قَبْلَهُ.

وَقَوْلِ الآخَرِ:

أَلَمْ يَأَتِيكَ-وَالأَنْبَاءُ تَنْمِي- *** بِمَا لاَقَتْ لَبُونُ بني زِيَادِ؟ [4]

أَثْبَتَ الْيَاءَ فِي"يَأْتِيكَ"مَعَ وُجُودِ جَازِمٍ قَبْلَهُ.

وَقَوْلِ الآخَرِ:

(1) ينظر: التذييل والتكميل 1/ 203، 204، والتصريح على التوضيح 1/ 89، وحاشية الصبان على الأشموني 1/ 102.

(2) ينظر: اللمحة 2/ 863.

(3) البيت من البسيط، لأبي عمرو زبان بن العلاء -مخاطبا به الفرزدق- وهو في: معجم الأدباء 3/ 346، وبلا نسبة في: إيضاح الشعر، ص:233، والإنصاف 1/ 29، وشرح المفصل 5/ 490، والممتع في التصريف 2/ 537، وشرح التسهيل 1/ 56، وشرح الشافية 3/ 184، والتذييل والتكميل 1/ 206، وشرح الأشموني 1/ 103، والتصريح على التوضيح 1/ 87، والدرر اللوامع 1/ 28، وبلا نسبة في: شرح أبيات سيبويه/ للنحاس، ص:35.

(4) البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير العبسي، في: نوادر أبي زيد، ص:523، وشرح أبيات سيبويه/ لابن السيرافي 1/ 223، والفوائد والقواعد، ص:508، وشرح المفصل 5/ 490، واللسان (أ ت ى) 14/ 14، وشرح أبيات المغني 2/ 353 - 356، والتصريح على التوضيح 1/ 87، وبلا نسبة في: الكتاب 3/ 316، وشرح أبيات سيبويه/ للنحاس، ص:35، والمسائل الحلبيات، ص:85، وسر صناعة الإعراب 1/ 78، والممتع في التصريف 2/ 537، وشرح التسهيل 1/ 56، وشرح الشافية 3/ 184، والتذييل والتكميل 1/ 206، وشرح الأشموني 1/ 103، والخزانة 8/ 361.

تنمي: تنتشر بين الناس. بنو زياد: هم الربيع وعمارة وقيس وأنس بنو زياد بن سفيان العبسي. وقوله:"بما لاقت"فيه زيادة الباء الجارة للضرورة؛ لأنها تزاد في سعة الكلام إلا في فاعل"كفى"ومفعوله، وفاعل فعل التعجب، وخبر"لا"أو"ليس"، وما عدا ذلك فضرورة أو شاذٌّ. ينظر: تحصيل عين الذهب، ص:66، والضرائر اللغوية في الشعر الجاهلي، ص:170.