فَقَالَ: لاَ يَكُونُ هَذَا إِلاَّ أَنْ يُضْطَرَّ شَاعِرٌ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ"أَنَا كَرِيمٌ"يَكُونُ كَلاَمًا مُبْتَدَأً، وَالْفَاءُ وَ"إِذَا"لاَ يَكُونَانِ إِلاَّ مُعَلَّقَتَيْنِ بِمَا قَبْلَهُمَا؛ فَكَرِهُوا أَنْ يَكُونَ هَذَا جَوَابًا، حَيْثُ لَمْ يُشْبِهِ الْفَاءَ. وَقَدْ قَالَهُ الشَّاعِرُ مُضْطَرًّا، يُشَبِّهُهُ بِمَا يُتَكَلَّمُ بِهِ مِنَ الْفِعلِ» [1] .
وَمِمَّا حُذَفِتْ مِنْهُ الْفَاءُ لِلضَّرُورَةِ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
مَنْ يَفْعَلِ الْحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا *** وَالشَّرُ بِالشَّرِّ عِنْدَ اللهِ مِثْلاَنِ [2]
الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ:"اللهُ يَشْكُرُهَا"، حَيْثُ حُذِفَتِ الْفَاءُ الْوَاقِعَةُ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، وَالتَّقْدِيرُ: مَنْ يَفْعَلِ الْحَسَنَاتِ فَاللهُ يَشْكُرُهَا. [3]
وَقَوْلُ الآخَرِ:
وَمَنْ لاَ يَزَلْ يَنْقَادُ لِلْغَيِّ وَالْهَوَى *** سَيُلْفَى عَلَى طُولِ السَّلاَمَةِ نَادِمَا [4]
الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ:"سَيُلْفَى"، حَيْثُ حُذِفَتِ الْفَاءُ الْوَاقِعَةُ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، وَالتَّقْدِيرُ: وَمَنْ لاَ يَزَلْ يَنْقَادُ لِلْغَيِّ وَالْهَوَى فَسَيُلْفَى.
وَقَوْلُ الآخَرِ:
بَنِي ثُعَلٍ لاَ تَنْكَعُوا الْعَنْزَ شِرْبَهَا *** بَنِي ثُعَلٍ مَنْ يَنْكَعِ الْعَنْزَ ظَالِمُ [5]
(1) الكتاب 3/ 64.
(2) البيت من البسيط، نسب لحسان بن ثابت (، وهو في: ديوانه 1/ 516، والكتاب 3/ 65، والدرر اللوامع 2/ 76، ونسب لعبد الرحمن بن حسان في: المقتضب 2/ 72، ونوادر أبي زيد، ص:207، والمغني 1/ 103، والخزانة 2/ 364، 365، ولكعب بن مالك الأنصاري في ديوانه ص:288، وشرح أبيات سيبويه/ لابن السيرافي 2/ 115، وهو وبلا نسبة في: المحتسب 1/ 296، والأصول في النحو/ لابن السراج 3/ 462، والانتصار لسيبويه على المبرد، ص:172، وشرح المفصل 5/ 109، واللمحة 2/ 884، وصدره -بلا نسبة- في: النكت 1/ 218، وشرح الكافية 4/ 117، والارتشاف 4/ 1872.
ورواه الأصمعي:
*مَنْ يَفْعَلِ الْخَيْرَ فَالرَّحْمَنُ يَشْكُرُهُ*
ولا شاهد فيه، وتنظر هذه الرواية في: تحصيل عين الذهب، ص:404، 405، وشرح أبيات مغني اللبيب 1/ 371، 372.
(3) ينظر: تحصيل عين الذهب، ص:405.
(4) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في: شرح التسهيل 4/ 76، والتصريح على التوضيح 2/ 407.
(5) البيت من الطويل، للأسدي في: الكتاب:3/ 65. والنكع: المنع. وبنوا ثعل هم: بنو ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.