وَقَدْ رُوِيَ التَّمْيِيزُ فِي بَعْضِ الأَحَادِيثِ السَّابِقَةِ بِصِيغَتَيِ الْكَثْرَةِ وَالْقِلَّةِ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: «قَوْلُهُ: (عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ) كَذَا لأَبِي ذَرٍّ وَأَبِي الْوَقْتِ، وَلِلأَصِيلِيِّ وَكَرِيمَةَ: (مَرَّاتٍ) مُثَنَّاةً آخِرُهُ» [1] .

وَقَالَ -أَيْضًا-: «قَوْلُهُ: (ثَلاَثُ غُرَفٍ) -بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ، وَفَتْحِ الرَّاءِ- جَمْعُ"غُرْفَةٍ"، وَهِيَ قَدْرُ مَا يُغْرَفُ مِنَ الْمَاءِ بِالْكَفِّ، وَلِلْكَشْمِيهَنِّي: (ثَلاَثُ غُرُفَاتٍ) ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي جَمْعِ الْقِلَّةِ» [2] .

وَقَالَ الْعَيْنِيُّ -ذَاكِرًا عِلَّةَ الْعُدُولِ عَنِ الأَصْلِ-: «قَوْلُهُ: (ثَلاَثَ غُرَفٍ) -بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ- جَمْعُ"غُرْفَةٍ"-بِالضَّمِّ أَيْضًا- وَهِيَ قَدْرُ مَا يُغْرَفُ مِنَ الْمَاءِ بِالْكَفِّ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ"غُرُْفَاتٍ"، وَالأَوَّلُ رِوَايَةُ الْكَشْمِيهَنِيِّ، وَهَذَا هُوَ الأَصَحُّ؛ لأَنَّ مُمَيَّزَ الثَّلاَثَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ جُمُوعِ الْقِلَّةِ، وَلَكِنَّ وَجْهَ ذِكْرِ الْغُرَفِ: أَنَّ جَمْعَ الْكَثْرَةِ يَقُومُ مَقَامَ جَمْعِ الْقِلَّةِ، وَبِالْعَكْسِ، وَعِنْدَ الْكُوفِيِّينَ"فُِعَلٌ"-بِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا- مِنْ بَابِ جُمُوعِ الْقِلَّةِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {پ پ ... پ} [3] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {? ?} [4] » [5] .

وَأَمَّا الْكُوفِيُّونَ فَيَرَوْنَ أَنَّ"فُعَلًا، وَفِعَلًا"مِنْ جُمُوعِ الْقِلَّةِ، وَيُعَضِّدُ قَوْلَهُمْ:

قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {پ پ ... پ} [6] .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [7] .

وَقَوْلُ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ: «ثَلاَثَ غُرَفٍ» .

فَإِضَافَةُ (ثَلاَثٍ) ِإلَى (غُرَفٍ) ، وَ (عَشْرٍ) إِلَى (سُوَرٍ) ، وَ (ثَمَانِيَ) إِلَى (حِجَجٍ) ، مَعَ إِمْكَانِ الْجَمْعِ بِالأَلِفِ وَالتَّاءِ، دَلِيلٌ -عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ- عَلَى أَنَّ"فُعَلًا وَفِعَلًا"جَمْعَا قِلَّةٍ؛ لِلاِسْتِغْنَاءِ بِهِمَا عَنِ الْجَمْعِ بِالأَلِفِ وَالتَّاءِ.

(1) فتح الباري 1/ 312. وينظر: إرشاد الساري 1/ 371.

(2) فتح الباري 1/ 430.

(3) سورة هود، من الآية:13.

(4) سورة القصص، من الآية:28.

(5) عمدة القاري 3/ 193.

(6) سورة هود من الآية: 13.

(7) سورة القصص من الآية:27.