نَكِرَةٍ، نَحْوُ:"الثَّلاَثَةُ أَثْوَابٍ"؛ «لأَنَّ الأَوَّلَ مَعْرِفَةُ بِالأَلِفِ وَاللاَّمِ، وَيَكُونُ نَكِرَةً بِإِضَافَتِهِ إِلَى النَّكِرَةِ، وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ الاِسْمُ مَعْرِفَةً وَنَكِرَةً» [1] .

وَلاَ يَجُوزُ تَعْرِيفُ الْعَدَدِ وَتَمْيِيزِهِ، نَحْوُ:"الثَّلاَثَةُ الدَّرَاهِمِ"، إِلاَّ فِي حَالَةِ كَوْنِ الثَّانِي وَصْفًا لِلأَوَّلِ، نَحْوُ:"الثَّلاَثَةُ الدَّرَاهِمُ"، وَ"عَجِبْتُ مِنَ الأَرْبَعَةِ الأَقْفِزَةٍ"، [2] أَوْ فِي حَالَةِ زِيَادَةِ"اَلْ"فِي الأَوَّلِ [3] ، أَوْ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ مَحْذُوفٍ، نَحْوُ:"الْخَمْسَةُ الأَثْوَابِ"، بِتَقْدِيرِ:"الْخَمْسَةِ خَسْمَةِ الأَثْوَابِ. [4] "

وَمِمَّا لاَ يَجُوزُ فِي إِضَافَةِ الْعَدَدِ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ: إِدْخَالُ"اَلْ"عَلَى الثَّانِي مِنَ الْعَدَدِ الْمُرَكَّبِ، فَلاَ يَجُوزُ نَحْوُ:"الْخَمْسَةَ الْعَشْرَ"، وَلاَ:"خَمْسَ الْعَشْرَ"؛ لأَنَّ الاِسْمَيْنِ قَدْ صَارَا بِالتَّرْكِيبِ كَاسْمٍ وَاحِدٍ، «وَالاِسْمُ الْوَاحِدُ يُعَرَّفُ أَوَّلُهُ، فَإِنْ أَدْخَلُوا الأَلِفَ وَاللاَّمَ فِي الأَوَّلِ وَفِي الثَّانِي يَجْتَمِعُ فِي الاِسْمِ الْوَاحِدِ تَعْرِيفَانِ، وَهَذَا لاَ يَجُوزُ، فَإِنْ أَسْقَطُوا الأَلِفَ وَاللاَّمَ مِنَ الأَوَّلِ، وَأَدْخَلُوهُ فِي الثَّانِي فَهَذَا غَيْرُ جَائِزٍ؛ لأَنَّ الاِسْمَ لاَ يُعَرَّفُ مِنْ وَسَطِهِ» [5] .

وَفِي هَذَا يَقُولُ الْمُبَرِّدُ: «اعْلَمْ أَنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ:"أَخَذْتَ الثَّلاَثَةَ دَرَاهِمَ يَا فَتَى"، وَ"أَخَذْتَ الْخَمْسَةَ عَشْرَ الدِّرْهَمِ"، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ:"أَخَذْتَ الْخَمْسَةَ الْعَشْرَ الدِّرْهَمِ"، وَ"أَخَذْتَ الْعِشْرِينَ الدِّرْهِمِ الَّتِي تَعْرِفُ".

وَهَذَا كُلُّهُ خَطَأٌ فَاحِشٌ، وَعِلَّةُ مَنْ يَقُولُ هَذَا الاِعْتِلاَلُ بِالرِّوَايَةِ، أَنَّهُ لاَ يُصِيبُ فِي قِيَاسِ الْعَرَبِيَّةِ نَظِيرًا، وَمِمَّا يُبْطِلُ هَذَا الْقَوْلَ أَنَّ الرِّوَايَةَ عَنِ الْعَرَبِ الْفُصَحَاءِ خِلاَفُهُ، فَرِوَايَةٌ بِرِوَايَةٍ، وَالْقِيَاسُ حَاكِمٌ بَعْدُ، أَنَّهُ لاَ يُضَافُ مَا فِيهِ الأَلِفُ وَاللاَّمُ، مِنْ غَيْرِ الأَسْمَاءِ الْمُشْتَقَّةِ مِنَ الأَفْعَالِ، لاَ يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ:"جَاءَنِي الْغُلاَمُ زَيْدٍ"؛ لأَنَّ الْغُلاَمَ مُعَرَّفٌ بِالإِضَافَةِ، وَكَذَلِكَ لاَ تَقُولُ:"هَذِهِ الدَّارُ عَبْدِ اللهِ"، وَلاَ:"أَخَذْتَ الثَّوْبَ زَيْدٍ"» [6] .

(1) الفوائد والقواعد، ص:657.

(2) ينظر: الفوائد والقواعد، ص:657.

(3) ينظر: الارتشاف 2/ 763.

(4) ينظر: السابق نفسه.

(5) الفوائد والقواعد، ص:658.

(6) المقتضب 2/ 175.