-وَأََمَّّا الْكُوفِيُّونَ فَيَرَوْنَ قِيَاسِيَّةَ ذَلِكَ، وَأَنَّهُ لاَ يُنْكَرُ دُخُولُ"اَلْ"فِي أَيِّ جُزْءٍ مِنَ الإِضَافَةِ الْعَدَدِيَّةِ؛ لأَنَّ الإِضَافَةَ هُنَا -فِي نَظَرِهِمْ- لَفْظِيَّةٌ، تُفِيدُ التَّخْفِيفَ فَقَطْ.

وَالظَّاهِرُ -فِي نَظَرِ الْبَحْثِ- أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ جَائِزَةٌ، وَلَيْسَتْ خَطَأً، وَلَكِنَّهَا لَمْ تَصِلْ إِلَى حَدِّ الْقِيَاسِ؛ لأَنَّ مَا يُقَابِلُهَا أَكْثَرُ وَأَفْصَحُ.

وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.