وَقَالَ ابْنُ جَمَاعَةَ [1] : «قَوْلُهُ: (فَعَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ) ، أَيْ: لأَنَّ الْوَاوَ الْمَفْتُوحَةَ أَخَفُّ مِنَ الْهَمْزَةِ، وَالْعُدُولُ مِنَ الأَخَفِّ إِلَى الأَثْقَلِ خِلاَفُ الْقِيَاسِ» [2] .

وَلِذَلِكَ قِيلَ: إِبْدَالُ الْمَفْتُوحَةِ مَقْصُورٌ عَلَى السَّمَاعِ. [3]

وَعَلَيْهِ فَإِنَّ مِمَّا شَذَّ فِي هَذَا قَوْلُهُمْ:"أَحَدٌ"الْمَأْخُوذُ مِنْ"وَحَدٍ"بِفَتْحِ الْوَاوِ. [4]

وَلَكِنْ يَنْبَغِي التَّنْبِيهُ إِلَى أَنَّ الْقَوْلَ عَنْ"أَحَدٍ"يَحْتَاجُ إِلَى تَفْصِيلٍ، وَهُوَ أَنَّهُ نَوْعَانِ:

1 -"أَحَدٌ"الْمُرَادِفُ لِـ"وَاحِدٍ".

2 -وَ"أَحَدٌ"الْمُسْتَعْمَلُ فِي نَفْيِ الْعَدَدِ، أَوِ الْجِنْسِ، بِمَعْنَى:"إِنْسَانٍ"أَوْ"عَالَمٍ" [5] .

قَالَ الْفَارِسِيُّ: « ... إِنَّ"أَحَدًا"قَدِ اسْتُعْمِلَ عَلَى ضَرْبَيْنِ:

أَحَدَهُمَا: الَّذِي بِمَعْنَى"وَاحِدٍ"، كَقَوْلِهِمْ:"أَحَدٌ وَعِشْرُونَ"، وَ: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [6] .

وَالآخَرُ: الَّذِي يُسْتَعْمَلُ فِي النَّفْيِ، كَـ"دَيَّارٍ وَعَرِيبٍ"» [7] .

وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: «وَقَدْ هُمِزَتِ الْوَاوُ الْمَفْتُوحَةُ، قَالُوا:"أَحَدٌ"، وَأَصْلُهُ:"وَحَدٌ"، أَعْنِي:"أَحَدَ عَشْرَ"وَنَحْوَهَا، مِنْ:"أَحَدٍ وَعِشْرِينَ"إِلَى فَوْقَ.

وَأَمَّا قَوْلُهُمْ:"مَا بِالدَّارِ أَحَدٌ"، فَقَالَ شَيْخُنَا أَبُو عَلِيٍّ: إِنَّ الْهَمْزَةَ فِيهِ أَصْلِيَّةٌ؛ لأَنَّهُ لِلْعُمُومِ، لاَ لِلإِفْرَادِ» [8] .

النَّوْعُ الأَوَّلُ: يَكُونُ"أَحَدٌ"مُرَادِفًا لِـ"وَاحِدٍ"فِي مَوْضِعَيْنِ سَمَاعًا [9] :

(1) ابن جماعة هو: محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز، أبو عبد الله، عز الدين، الكناني، الحموي، المصري، عالم بالأصول، والجدل، واللغة، والبيان، تلمذ على ابن خلدون، توفي سنة (819 هـ) بالقاهرة. ينظر: شذرات الذهب 7/ 139.

(2) حاشيته على شرح الجاربردي، ضمن (مجموعة الشافية) 1/ 271.

(3) ينظر: المبدع في التصريف، ص:144.

(4) ينظر: الكتاب 4/ 331، وشرح المفصل 5/ 358، 359، وشرح الملوكي ص:275، ودقائق التصريف ص:241، 242، والممتع في التصريف 1/ 335، وشرح الكافية الشافية 4/ 2091، وشرح الجاربردي لشافية ابن الحاجب، ضمن (مجموعة الشافية) 1/ 271، وشواذ التصريف في الأسماء، ص:243.

(5) ينظر: البسيط/ لابن أبي الربيع 2/ 725، 726.

(6) سورة الإخلاص، الآية:1.

(7) المسائل الشيرازيات 1/ 263.

(8) المحتسب 2/ 20.

(9) ينظر: إيضاح شواهد الإيضاح 1/ 435، والمصباح المنير في غريب الشرح الكبير/ للفيومي (و ح د) .