1 -جَوَازُ كَوْنِهَا فَاعِلَةً وَمَفْعُولَةً [1] ، فَمِنَ الْفَاعِلِ قَوْلُ زُهْيْرٍ:

وَلَنِعْمَ حَشْوُ الدِّرْعِ أَنْتَ إِذَا *** دُعِيَتْ نَزَالِ وَلُجَّ فِي الذُّعْرِ [2]

وَوَجْهُ الاِسْتِشْهَادِ: إِسْنَادُ الْفِعْلِ"دُعِيَتْ"إِلَى اسْمِ الْفِعْلِ"نَزَالِ"، وَالْفِعْلُ لاَ يُسْنَدُ إِلاَّ إِلَى اسْمٍ مَحْضٍ.

وَمِنَ الْمَفْعُولِ قَوْلُ الآخَرِ:

فَدَعَوْا نَزَالِ فَكُنْتُ أَوَّلَ نَازِلٍ *** وَعَلاَمَ أَرْكَبُهُ إَذَا لَمْ أَنْزِلِ [3]

وَوَجْهُ الاِسْتِشْهَادِ: إِيقَاعُ اسْمِ الْفِعْلِ"نَزَالِ"مَوْقِعَ الْمَفْعُولِ بِهِ لِـ"دَعَوْا".

2 -حِكَايَةُ بِنَائِهِ إِذَا نُقِلَ إِلَى الْعَلَمِيَّةِ، وَسُمِّيَ بِهِ، وَفِي آخِرِهِ رَاءٌ، نَحْوُ"حَضَارِ"، وَلَوْ كَانَ فِعْلًا لأُعْرِبَ نَحْوُ"تَغْلِبٍ".

3 -تَنْوِينُهَا فَرْقًا بَيْنَ الْمَعْرِفَةِ مِنْهَا وَالنَّكِرَةِ، فَـ"صَهْ"مَعْرِفَةٌ، وَ"صَهٍ"نَكِرَةٌ، وَالتَّعْرِيفُ مِنْ خَصَائِصِ الأَسْمَاءِ.

وَلَهُمْ أَدِلَّةٌ أُخْرَى لَخَّصَهَا ابْنُ جِنِّي فِي (الْخَصَائِصِ) [4] بِقَوْلِهِ: «فَأَمَّا الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الأَلْفَاظَ أَسْمَاءٌ، فَأَشْيَاءُ وُجِدَتْ فِيهَا لاَ تُوجَدُ إِلاَّ فِي الأَسْمَاءِ، مِنْهَا:

-التَّنْوِينُ الَّذِي هُوَ عَلَمُ التَّنْكِيرِ، وَهَذَا لاَ يُوجَدُ إِلاَّ فِي الاِسْمِ، نَحْوُ قَوْلِكَ:"هَذَا سِيبَوَيْهِ، وَسِيبَوَيْهٍ آخَرُ".

-وَمِنْهَا التَّثْنِيَةُ، وَهِيَ مِنْ خَوَاصِّ الأَسْمَاءِ، وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ:"دُهْدُرَّيْنِ" [5] ، وَهَذِهِ التَّثْنِيَةُ لاَ يُرَادُ بِهَا مَا يَشْفَعُ الْوَاحِدَ، مِمَّا هُوَ دُونَ الثَّلاَثَةِ، وَإِنَّمَا الْغَرَضُ فِيهَا التَّوْكِيدُ بِهَا وَالتَّكْرِيرُ لِذَلِكَ الْمَعْنَى، كَقَوْلِكَ:"بَطَلٌ بَطَلٌ"، فَأَنْتَ لاَ تُرِيدُ أَنْ تَنْفِيَ كَوْنَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً، بَلْ

(1) ذكروا الجواز هنا، لا الوجوب؛ لكي لا يتناقض هذا مع قولهم: إنه لا موضع لها من الإعراب.

(2) البيت من الكامل، وهو في: ديوانه، ص:28، وإصلاح المنطق ص:336، برواية الصدر:"ولأنتَ أجرأ من أسامة إذْ"، وشرح المفصل 3/ 4، والخزانة 6/ 317 - 319.

(3) البيت من الكامل، لابن مقروم الضبي في: الحيوان/ للجاحظ 6/ 427، وبلا نسبة في: الإنصاف 2/ 68، وشرح المفصل 3/ 5، والخزانة 5/ 49، 6/ 317 - 319.

(5) دهْدُرَّيْن: اسم للباطل والكذب، أو ضمُّ باطل إلى باطل. ينظر: القاموس (د هـ ر) .