وَافَقَ الشُّرَّاحُ عَلَى أَنَّ الْقِيَاسَ فِي جَمْعِ"قُرْطٍ""قِرَطَةٌ"، قَالَ النَّوَوِيُّ: «قَوْلُهُ: (مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ) هُوَ جَمْعُ"قُرْطٍ"، ... قَالَ الْقَاضِي: قِيلَ: الصَّوَابُ"قِرَطَتِهِنَّ"بِحَذْفِ الأَلِفِ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ فِي جَمْعِ"قُرْطٍ"، كَـ"خُرْجٍ وَخِرَجَةٍ"» [1] .

وَذَهَبَ الْقَاضِي عِيَاضٍ إِلَى أَنًَّ"أَقْرِطَةَ"يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ عَلَى الْقِيَاسِ، إِذَا كَانَتْ جَمْعًا لِـ"قِرَاطٍ"جَمْعُ"قُرْطٍ"، أَيْ: إِنَّهَا جَمْعُ الْجَمْعِ، وَفِي هَذَا يَقُولُ: «وَقَوْلُهُ: (مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ) : قِيلَ: صَوَابُ الْكَلاَمِ (مِنْ قِرَطَتِهِنَّ) ، وَإِنَّمَا يُجْمَعُ الْقُرْطُ عَلَى"قِرَطَةٍ، وَأَقْرَاطٍ، وَقِرَاطٍ، وَقُرُوطٍ".

قَالَ الْقَاضِي: وَلاَ يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ"أَقْرَاطٌ"جَمْعَ جَمْعٍ، جَمْعَ"قِرَاطٍ"، لاَ سِيَّمَا وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ» [2] .

وَقَالَ النَّوَوِيُّ: «وَيُقَالُ فِي الْجَمْعِ:"قِرَاطٌ"، كَـ"رُمْحٍ وَرِمَاحٍ"، قَالَ الْقَاضِي: لاَ يَبْعُدُ صِحَّةُ"أَقْرِطَةٍ"، وَيَكُونُ جَمْعَ جَمْعٍ، أَيْ: جَمْعَ"قِرَاطٍ"، لاَ سِيَّمَا وَقَدْ صَحَّ فِي الْحَدِيثِ» [3] .

وَقَدْ جَمَعَ ابْنُ الأَثِيرِ جُمُوعَ"قُرْطٍ"-مِنْ دُونِ الْحُكْمِ عَلَى قِيَاسٍ أَوْ شُذُوذٍ- فِي قَوْلِهِ: «الْقُرْطُ: نَوْعٌ من حُلِيِّ الأُذُنِ مَعْرُوفٌ، ويُجْمَعُ على"أَقْرَاطٍ، وقِرَطَةٍ، وأَقْرِطَةٍ"» [4] .

وَمِمَّا شَذَّ كَذَلِكَ قَوْلُهُمْ:"أَوْدِيَةٌ"فِي جَمْعِ"وَادٍ". [5]

وَوَجْهُ الشُّذُوذِ: أَنَّ"الْوَادِيَ"عَلَى وَزْنِ"فَاعِلٍ"، وَهُوَ لَيْسَ مِمَّا قَبْلَ آخِرِهِ حَرْفُ مَدٍّ؛ لِذَا فَإِنَّ جَمْعَهُ عَلَى"أَوْدِيَةٍ"عَلَى وَزْنِ"أَفْعِلَةٍ"شَاذٌّ، قَالَ الْعَيْنِيُّ: « ... وَالأَوْدِيَةُ جَمْعُ"وَادٍ"، قَالُوا: لَمْ يُسْمَعْ"أَفْعِلَةٌ"جَمْعَ"فَاعِلٍ"إِلاَّ"أَوْدِيَةٌ"جَمْعَ"وَادٍ"» [6] .

فَالْقِيَاسُ فِي جَمْعِ"وَادٍ"أَنْ يَكُونَ"أَوْدَاءً" [7] عَلَى وَزْنِ"أَفْعَالٍ"، مِثْلَ"صَاحِبٍ وَأَصْحَابٍ".

وَقَدْ جَمَعَ الأَزْهَرِيُّ الْوَجْهَيْنِ فِي قَوْلِهِ: «وَالْوَادِي: كُلُّ مَفْرَجٍ بَيْنَ جِبَالٍ، وَآكَامٍ، وَتِلاَلٍ يَكُونُ مَسْلَكًا لِلسَّيْلِ، أَوْ مَنْفَذًا، وَالْجَمِيعُ"الأَوْدِيَةُ"، وَمِثْلُهُ"نَادٍ وَأَنْدِيَةٍ"لِلْمَجْلِسِ.

(1) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 6/ 415، 416.

(2) إكمال المعلم 3/ 292. وينظر: المفهم 2/ 527.

(3) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 6/ 416.

(4) النهاية (ق ر ط) .

(5) ينظر: دقائق التصريف، ص:389، وفيه «كأنه جمع وَدِيّ» .

(6) عمدة القاري 7/ 41.

(7) يقول بنو أسد وطيء في"أوداء":"أَوْدَاه"بالهاء. ينظر: اللسان (ودي) 15/ 384.