وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: «وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمَحْسَنُ، وَالْجَمِيعُ: الْمَحَاسِنُ، يَعْنِي بِهِ الْمَوَاضِعُ الْحَسَنَةُ فِي الْبَدَنِ، يُقَالُ:"فُلاَنَةٌ كَثِيرَةُ الْمَحَاسِنِ"، قُلْتُ: لاَ تَكَادُ الْعَرْبُ تُوَحِّدُ الْمَحَاسِنَ، وَالْقِيَاسُ"مَحْسَنٌ"، كَمَا قَالَ اللَّيْثُ» [1] .

-وَقِيلَ: جَمْعُ"مُحْسَنٍ" [2] ، قَالَ الْخَلِيلُ: «حَسُنَ الشَّيْءُ، فَهُوَ حَسَنٌ، وَالْمَحْسَنُ: الْمَوْضِعُ الْحَسَنُ فِي الْبَدَنِ، وَجَمْعُهُ"مَحَاسِنُ"» [3] .

-وَقِيلَ:"مَحَاسِنُ"لاَ وَاحِدَ لَهُ، بِدَلِيلِ النِّسْبَةِ إِلَيْهِ عَلَى لَفْظَهِ:"مَحَاسِنِيٌّ"، «فَلَوْ كَانَ لَهُ وَاحِدٌ لَرَدَّهُ إِلَيْهِ فِي النَّسَبِ، وَإِنَّمَا يُقَالُ: إِنَّ وَاحِدَهُ"حُسْنٌ"، عَلَى الْمُسَامَحَةِ، وَمِثْلُهُ"الْمَفَاقِرُ، وَالْمَشَابِهُ، وَالْمَلاَمِحُ، وَاللَّيَالِي"» [4] .

(1) تهذيب اللغة (ح س ن) 4/ 314.

(2) ينظر: معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة (ح س ن) ، ص: 155.

(3) كتاب العين (ح س ن) 3/ 143.

(4) اللسان (ح س ن) 13/ 117.