وَوَجْهُ الْمُخَالَفَةِ: أَنَّ"غَفَرَ"فِعْلٌ ثُلاَثِيٌّ، غَيْرُ مِثَالٍ، فَالْقِيَاسُ فِي مَصْدَرِهِ الْمِيمِيِّ أَنْ يَكُونَ عَلَى وَزْنِ"مَفْعَلٍ"-بِفَتْحِ الْعَيْنِ- مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ تَاءٍ فِي آخِرِهِ، فَيُقَالُ:"مَغْفَرًا".

-وَمِمَّا شَذَّ كَذَلِكَ قَوْلُهُمْ:"عَصَى مَعْصِيَةً"، جَاءَ فِي (اللِّسَانِ) [1] : «وَعَصَى فُلاَنٌ أَمِيرَهُ، يَعْصِيهِ، عَصْيًا، وَعِصْيَانًا، وَمَعْصِيَةً: إِذَا لَمْ يُطِعْهُ» .

وَوَجْهُ الشُّذُوذِ: أَنَّ"عَصَى"فِعْلٌ ثُلاَثِيٌّ، غَيْرَ مِثَالٍ، فَالْقِيَاسُ فِي مَصْدَرِهِ الْمِيمِيِّ أَنْ يَكُونَ عَلَى وَزْنِ"مَفْعَلٍ"-بِفَتْحِ الْعَيْنِ- مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ تَاءٍ فِي آخِرِهِ، فَيُقَالُ:"مَعْصَيٌ".

أَمَّا الْمُسَوِّغُ لِلشُّذُوذِ فِي"عَصَى مَعْصِيَةً"، وَنَحْوِهَا مِنَ الْمُعْتَلِّ الآخِرُ، فَيَرَى سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ هُوَ الْفِرَارُ مِنْ ثِقَلِ حَرَكَاتِ الإِعْرَابِ عَلَى حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الاِعْتِلاَلِ؛ لِذَا زِيدَتْ تَاءٌ فِي آخِرِهَا. [2]

(1) مادة (ع ص ا) 15/ 67.

(2) ينظر: الكتاب 4/ 92، واللسان (ع ص ا) 15/ 67.