وَدُخُولُهَا فِي أَفْعَلَ فِي التَّعَجُّبِ، وَفِي الْمَاضِي شُذُوذٌ، نَحْوُ"أَحْسِنَنْ بِزَيْدٍ"، وَ"إِمَّا أَدْرَكَنَّ ذَلِكَ" [1] ... » [2] .

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ فِي (مُغْنِي اللَّبِيبِ) [3] : « ... وَيَخْتَصَّانِ بِالْفِعْلِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ:

أَرَيْتَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُمْلُودَا *** مُرَجَّلًا وَيَلْبَسُ الْبُرُودَا

أَقَائِلُنَّ أَحْضِرُوا الشُّهُودَا [4]

فَضَرُورَةٌ سَوَّغَهَا شَبَهُ الْوَصْفِ بِالْفِعْلِ. [5]

وَيُؤَكَّدُ بِهِمَا صِيَغُ الأَمْرِ مُطْلَقًا، وَلَوْ كَانَ دُعَائِيًّا، كَقَوْلِهِ:

فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا *** وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا [6]

إِلاَّ"أَفْعَلَ"فِي التَّعَجُّبِ؛ لأَنَّ مَعْنَاهُ كَمَعْنَى الْفِعْلِ الْمَاضِي، وَشَذَّ قَوْلُهُ:

وَمُسْتَبْدِلٍ مِنْ بَعْدِ غَضْيَا صُرَيْمَةً *** فَأَحْرِ بِهِ بِطُولِ فَقْرٍ وَأَحْرِيَا [7]

وَلاَ يُؤَكَّدُ بِهِمَا الْمَاضِي مُطْلَقًا، وَشَذَّ قَوْلُهُ:

دَامَنَّ سَعْدُكِ لَوْ رَحِمْتِ مُتَيَّمًا *** لَوْلاَكِ لَمْ يَكُ لِلصَّبَابَةِ جَانِحَا [8]

وَالَّذِي سَهَّلَهُ أَنَّهُ بِمَعْنَى"افْعَلْ".

وَأَمَّا الْمُضَارِعُ: فَإِنْ كَانَ حَالًا لَمْ يُؤَكَّدْ بِهِمَا، وَإِنْ كَانَ مُسْتَقْبَلًا أُكِّدَ بِهِمَا وُجُوبًا فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [9] ،

(1) من قول النبي (: «فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدًا مِنْكُمُ الدَّجَّالُ» .

(2) الارتشاف 2/ 653.

(4) الأرجاز بلا نسبة في: التذييل والتكميل 1/ 66، والمغني 1/ 545، وقيل: لرجل من هذيل في: الدرر اللوامع 2/ 101.

(5) ينظر: الضرائر اللغوية في الشعر الجاهلي، ص:124.

(6) الرجز لعبد الله بن رواحة الأنصاري في: الكتاب 3/ 511، وشرح أبيات سيبويه/ لابن السيرافي 2/ 278، وله أو لعامر بن الأكوع في: شرح أبيات المغني 6/ 38، والدرر اللوامع 2/ 95، وبلا نسبة في: المقتضب 3/ 13، والمغني 1/ 545.

(7) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في: المغني 1/ 545، وشرح أبيات المغني 6/ 39.

(8) البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في: شرح التسهيل 1/ 14، والجنى الداني، ص:143، والمغني 1/ 546، وهمع الهوامع 4/ 401، وشرح أبيات المغني 6/ 43.

(9) سورة الأنبياء، من الآية: 57.