وَرُوِيَ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ -أَيْضًا- قَوْلُ النَّبِيِّ (: « ... وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى .... » [1] ، قَالَ الْقَاضِي: «(هَزَزْتُ سَيْفًا) كَذَا لَهُمْ، وَعِنْدَ السَّمَرْقَنْدِيِّ [2] (هَزَّتُ سَيْفًا) -بِزَايٍ وَاحِدَةٍ مُشَدَّدَةٍ- وَهُمَا بِمَعْنًى، هَذَا عَلَى الإِدْغَامِ عَلَى لُغَةِ بَكْرٍ بْنِ وَائِلٍ، يُقَالُ:"مَدَّتُ"بِمَعْنَى:"مَدَدْتُ"، وَهُوَ عَلَى قَوْلِهِمْ:"قَصَّ"، وَأَصْلُهُ"قَصَصَ"» [3] .

هَذَا، وَلَمْ يَفُتِ اللُّغَوِيُّونَ الْمُحْدَثُونَ أَنْ يَقُولُوا رَأْيَهُمْ فِي هَذِهِ اللُّغَاتِ، مِنْ نَاحِيَةِ انْتِقَالِ النَّبْرِ مِنْ مَقْطَعٍ لآخَرَ فِي الْمَقَاطِعِ الصَّوْتِيَّةِ الْمُكَوِّنَةِ لِلْكَلِمَةِ.

فَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ النَّبْرُ عَلَى الْمَقْطَعِ الأَوَّلِ، وَهُوَ"هَشْ"-مَثَلًا- فِي"هَشَّ"، فَإِنَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَى الْمَقْطَعِ قَبْلَ الأَخِيرِ، وَهُوَ"شِشْ"فِي"هَشِشْنَا"، بَعْدَ إِسْنَادِ الْكَلِمَةِ إِلَى ضَمَائِرِ الرَّفْعِ.

وَإِذَا تَمَّ الإِدْغَامُ مَعَ الإِسْنَادِ إِلَى ضَمَائِرِ الرَّفْعِ، عَلَى لُغَةِ بَعْضِ الْعَرَبِ، وَصَارَتِ الْكَلِمَةُ"هَشَّنَا"، فَإِنَّ النَّبْرَ يَنْتَقِلُ إِلَى الْمَقْطَعِ"شَ"بَعْدَ أَنْ كَانَ عَلَى"هَشْ"فِي"هَشْنَا"عِنْدَ مَنْ يُخَفِّفُ، كَمَا فِي"ظَلْتُ، وَمَسْتُ"بِمَعْنَى أَنَّ النَّبْرَ انْتَقَلَ إِلَى الأَمَامِ فِي لُغَةِ مَنْ يُدْغِمُ. [4]

(1) مسلم، كتاب الرؤيا، باب (4) ، ح 20 (2272) 4/ 1779، 1780.

(2) السمرقندي هو: أبو محمد، الحسن بن أحمد السمرقندي، ولد سنة تسع وأربع مئة من الهجرة (409 هـ) ، كان إماما حافظا رحالا، من مؤلفاته"برح الأسانيد في صحيح المسانيد)، أخذ عن الفارسي، وأخذ عنه أبو سعيد السجزي، توفي في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربع مئة (491 هـ) . ينظر: تذكرة الحفاظ 4/ 123، وشذرات الذهب 3/ 394."

(3) إكمال المعلم 7/ 230. وينظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 15/ 34، وإكمال الإكمال 6/ 89.

(4) ينظر: الأصوات اللغوية/ للدكتور إبراهيم أنيس، ص:177، 178، وفي اللهجات العربية له -أيضا- ص:145 - 151، واللهجات في الكتاب، ص:192، 193.