فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: لِمَ لَمْ يُظْهِرُوا التَّضْعِيفَ فِي الأَمْرِ بَعْدَ اخْتِزَالِهِمِ الأَلِفَ الْمُجْتَلَبَةَ؟ قُلْتُ: لِلْفَرْقِ بَيْنَ الأَمْرِ وَبَيْنِ جَمْعِ الأَسْمَاءِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى مِعْيَارِ"فَعِيلٍ، وَفَعُولٍ"، مِثْلِ"سَرِيرٍ وَسَرُرٍ، وَرَدُودٍ وَرُدُدٍ، قَالَ الشَّاعِرُ:"

وَزَمْزَمُ مِنْ مَآثِرِنَا *** فَمَنْ ذَا مِثْلُهُ وَجَدَا

رَدَدْنَاهُمْ بِقُوَّتِنَا *** وَكُنَّا مَعْشَرًا رُدُدَا [1] » [2] .

وَذَهَبَ غَيْرُ الْحِجَازِيِّينَ وَالتَّمِيمِيِّينَ إِلَى حَذْفِ أَحَدِ الْمِثْلَيْنِ فِي الْمُتَّصَلِ بِالنُّونِ وَتَاءِ الضَّمِيرِ، قَالَ ابْنُ عُصْفُورٍ: «وَقَدْ شَذَّ الْعَرَبُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، فَحَذَفُوا أَحَدَ الْمِثْلَيْنِ؛ تَخْفِيفًا فِيمَا تَعَذَّرَ التَّخْفِيفُ بِالإِدْغَامِ، وَالَّذِي يُحْفَظُ مِنْ ذَلِكَ"ظَلْتُ وَمَسْتُ» [3] ."

وَذَهَبَ بَعْضُ بَكْرٍ بْنِ وَائِلٍ إِلَى الإِدْغَامِ فِي مِثْلِ هَذَا، فَيَقُولُونَ:"رَدَّتُ"، كَأَنَّهُمْ قَدَّرُوا الإِدْغَامَ قَبْلَ دُخُولِ التَّاءِ، فَلَمَّا دَخَلَتْ أَبْقَوُا اللَّفْظَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ دُخُولِهَا [4] .

وَقَدْ أَشَارَ سِيبَوَيْهِ إِلَى هَذِهِ اللُّغَةِ فَقَالَ: «وَزَعَمَ الْخَلِيلُ أَنَّ نَاسًا مِنْ بَكْرٍ بْنِ وَائِلٍ يَقُولُونَ:"رَدَّنَ، وَمَدَّنَ، وَرَدَّتُ"، جَعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ"رَدَّ، وَمَدَّ"» [5] .

وَقَالَ الرَّضِيُّ: «وَزَعَمَ الْخَلِيلُ وَغَيْرُهُ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ بْنِ وَائِلٍ وَغَيْرِهِمْ يُدْغِمُونَ نَحْوَ"رَدَّتُ"؛ نَظَرًا إِلَى عُرُوضِ اتِّصَالِ الضَّمَائِرِ؛ فَيُحَرِّكُونَ الثَّانِي بِالْفَتْحِ لِلسَّاكِنَيْنِ، قَالَ السِّيرَافِيُّ: هَذِهِ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ فَاشِيَةٌ فِي عَوَامِّ أَهْلِ بَغْدَادَ» [6] .

وَقَدْ رُوِيَ عَلَى لُغَةِ بَكْرٍ بْنِ وَائِلٍ الْحَدِيثُ: «فَانْطَلَقْنَا، حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ الْمَدِينَةِ هَشِشْنَا إِلَيْهَا، فَرَفَعْنَا مَطِيَّنَا» [7] ، قَالَ الْقَاضِي: « (هَشِشْنَا) .. كَذَا الرِّوَايَةُ عِنْدَ السَّجْزِيِّ، وَكَانَ عِنْدَ أَبِي بَحْرٍ (هَشَّنا) -بِفَتْحِ الْهَاءِ، وَتَشْدِيدِ الشِّينِ- عَلَى إِدْغَامِ الْمِثْلَيْنِ، وَلُغَةِ بَعْضِ الْعَرَبِ فِي نَقْلِ الْحَرَكَةِ، ثُمَّ إِدْغَامُهَا، وَهِيَ لُغَةُ بَكْرٍ بْنِ وَائِلٍ» [8] .

(1) البيتان من مجزوء الوافر، ولم أقف عليه في غير هذا المصدر.

(2) دقائق التصريف، ص:196 - 198.

(3) الممتع في التصريف 2/ 660، 661.

(4) ينظر: الممتع في التصريف 2/ 660 بتصرف، والارتشاف 1/ 343، ولغة تميم-دراسة تاريخية وصفية، ص: 418، واللهجات العربية في التراث 1/ 310، 311.

(5) الكتاب 3/ 535. وينظر: اللهجات في الكتاب، ص:189.

(6) شرح الشافية 2/ 246.

(7) مسلم، كتاب النكاح، باب (14) ، ح 88 - (1365) 2/ 1047.

(8) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 9/ 228.