وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ:"عَزَبٌ"كَالرَّجُلِ [1] ، وَجَمْعُهَا"عُزَّابٌ". [2]

وَيُقَالُ لَهَا -أَيْضًا-"عَزَبَةٌ" [3] ، وَجَمْعُهَا"عَزَبَاتٌ" [4] .

وَرُدَّ هَذَا الأَخِيرُ بِأَنَّهُ غَيْرُ فَصِيحٍ، قَالَ ابْنُ دُرُسْتُوَيْهِِ: «وَأَمَّا قَوْلُهُمْ:"امْرَأَةٌ عَزَبَةٌ"، فَلَيْسَ مِنْ فَصِيحِ الْكَلاَمِ، وَإِنْ كَانَ قَدْ قِيلَ، وَإِنَّمَا الْفَصِيحُ أَنْ يُقَالَ لِلذَّكَرِ وَالأُنْثَى:"عَزَبٌ"-بِغَيْرِ هَاءٍ-؛ لأَنَّهُ مَصْدَرٌ قَدْ وُصِفَ بِهِ، مِثْلُ:"دَنِفٍ، وَقَمِنٍ، وَعَدْلٍ، وَرِضًى"، وَيُرْوَى لِعَمْرَةَ بِنْتِ الْحُمَارِسِ:

هَلْ عَزَبٌ أَدُلُّهُ عَلَى عَزَبْ *** عَلَى فَتَاةٍ مِثْلِ تِمْثَالِ الذَّهَبْ

عَلَى ابْنَةِ الْحُمَارِسِ الشَّيْخِ الأَزَبْ [5]

وَالْعَزَبُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي لاَ زَوْجَةَ لَهُ، وَمِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي لاَ بَعْلَ لَهَا، وَإِنَّمَا هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ عُزُوبِ الشَّيْءِ عَنِ الشَّيْءِ، وَهُوَ غَيْبَتُهُ» [6] .

وَيُقَالُ لَهَا -أَيْضًا-"عَزْبَاءُ" [7] ، جَاءَ فِي (الْمِصْبَاحِ الْمُنِيرِ) [8] : «وَقِيَاسُ قَوْلِ الأَزْهَرِيِّ أَنْ يُقَالَ:"امْرَأَةٌ عَزْبَاءُ"، مِثْلُ"أَحْمَرَ وَحَمْرَاءَ"» .

وَأَمَّا"أَعْزَبُ"فَقَدِ اخْتُلِفَ فِي وَصْفِهَا:

-قِيلَ: إِنَّهَا شَاذَّةٌ قَلِيلَةٌ، وَلَكِنَّهَا جَائِزَةٌ [9] ، جَاءَ فِي (الْقَامُوسِ) [10] : «وَلاَ تَقُلْ:"أَعْزَبُ"، أَوْ قَلِيلٌ، ج"أَعْزَابٌ" [11] » .

(1) ينظر: المحكم (ع ز ب) 1/ 331، وتصحيح التصحيف وتحرير التحريف، ص: 371، وقال في (ص:381) : «وعَزَبٌ للرَّجل» .

(2) ينظر: تهذيب اللغة (ع ز ب) 2/ 147.

(3) ينظر: السابق نفسه، والمجمل (ع ز ب) 3/ 666، والمحكم (ع ز ب) 1/ 331.

(4) ينظر: تهذيب اللغة (ع ز ب) 2/ 147.

(5) الرجز، بلا نسبة في: في اللسان (ع ز ب) 1/ 596، والبيت الأول في: ليس من كلام العرب/ لابن خالويه، ص:53، والنكت 3/ 143، والمغرب (ع ز ب) 2/ 59، والمصباح المنير (ع ز ب) .

(6) تصحيح الفصيح، ص: 469.

(7) ينظر: النهاية، والمصباح المنير (ع ز ب) ، وتصحيح التصحيف وتحرير التحريف، ص: 381.

(8) مادة (ع ز ب) .

(9) ينظر: تهذيب اللغة (ع ز ب) 2/ 147.

(10) مادة (ع ز ب) .

(11) ينظر: تهذيب اللغة (ع ز ب) 2/ 147.