-قِيلَ: هِيَ لُغَةٌ فَصِيحَةٌ، وَلَكِنَّهَا قَلِيلَةُ الاِسْتِعْمَالِ. [1]

-وَقِيلَ: غَيْرُ فَصِيحَةٍ، قَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ: «وَرُبَّمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ:"وَقِيَّةٌ"، وَهِيَ لُغَةٌ لَيْسَتْ بِالْفَصِيحَةِ» [2] .

-وَقِيلَ: هِيَ لُغَةٌ، قَالَ الدَّمَامِينِيُّ: « (ثُمَّ قَالَ: بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ) هِيَ لُغَةٌ فِي الأُوقِيَّةِ» [3] ، وَقَالَ الْعَيْنِيُّ: «قَوْلُهُ: (بِعْنِيهِ بِوَقِيَّةٍ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَحَذْفِ الأَلِفِ فِيهِ لُغَةٌ» [4] .

وَتُنْسَبُ هَذِهِ اللُّغَةُ إِلَى بَنِي عَامِرٍ [5] .

-وَقِيَل:"وَقِيَّةٌ"عَامِيَّةٌ، أَوْ خَطَأٌ، أَوْ لَيْسَتْ بِالْعَالِيَةِ، قَالَ ابْنُ دُرُسْتُوَيْهِِ: «وَالْعَامَّةُ تَقُولُ فِيهَا:"وَقِيَّةٌ"عَلَى"فَعِيلَةٍ"، مِنْ"وَقَيْتُ"، وَهُوَ خَطَأٌ فِي الْمَعْنَى وَاللَّفْظِ جَمِيعًا» [6] .

وَقَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: «وَرُبَّمَا يَجِيءُ فِي الْحَدِيثِ"وَقِيَّةٌ"، وَلَيْسَتْ بِالْعَالِيَةِ .... » [7] .

وَقَالَ -أَيْضًا-: «وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ"وَقِيَّةٌ"-بِغَيْرِ أَلِفٍ-، وَهِيَ لُغَةٌ عَامِيَّةٌ» [8] .

وَقَدْ رُوِيَ الْحَدِيثُ السَّابِقُ بِالْوَجْهَيْنِ:"أُوقِيَّةٌ"وَ"وَقِيَّةٌ" [9] .

وَفِي"أُوقِيَّةٌ"لُغَةٌ ثَالِثَةٌ هِيَ"وُقِيَّةٌ"بِضَمِّ الْوَاوِ:

-قِيلَ: هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْعَالِيَةِ، وَقِيلَ: عَامِيَّةٌ، وَقِيلَ: قَلِيلَةٌ [10] ، قَالَ ابْنُ هِشَامٍ اللَّخْمِيُّ: «وَ (أَوَاقٍ) : جَمْعُ"أُوقِيَّةٍ"، يَجُوزُ فِيهِ التَّخْفِيفُ وَالتَّشْدِيدُ، وَالتَّشْدِيدُ أَكْثَرُ، وَكَذَلِكَ مَا شَاكَلَهُ، تَقُولُ:"وُقِيَّةٌ، وَأَوَاقٍ، وَأَوَاقِيٌّ"» [11] .

(1) ينظر: المحكم (و ق ي) 6/ 372، وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 195 (الجزء الثاني من القسم الثاني) .

(2) المجموع المغيث (أ و ق) .

(3) مصابيح الجامع الصحيح (تعليقة على البخاري) ، لوحة:788.

(4) عمدة القاري 13/ 294.

(5) ينظر: شرح الطَّيْبِيّ على مشكاة المصابيح 6/ 93.

(6) تصحيح الفصيح، ص: 354.

(7) النهاية (أ و ق) .

(8) النهاية (و ق ا) . وينظر: اللسان (و ق ي) 15/ 404.

(9) ينظر: إرشاد الساري 6/ 182.

(10) ينظر: معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة، (أ و ق) ، ص: 37.

(11) المدخل إلى تقويم اللسان، ص: 168.