وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ اللُّغَوِيِّينَ إِلَى أَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ الْخُسُوفُ وَالْكُسُوفُ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ [1] ، بِجَامِعِ ذَهَابِ ضَوْئِهِمَا، كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ؛ وَذَلِكَ «أَنَّ مَدْلُولَ الْكُسُوفِ مَدْلُولُ الْخُسُوفِ؛ لأَنَّ الْكُسُوفَ التَّغَيُّرُ إِلَى السَّوَادِ، وَالْخُسُوفُ النُّقْصَانُ أَوِ الذُّلُّ، فَإِذَا قِيلَ فِي الشَّمْسِ:"كَسَفَتْ أَوْ خَسَفَتْ"سَاغَ؛ لأَنَّهَا تَتَغَيَّرُ وَيَلْحَقُهَا النَّقْصُ، وَكَذَلِكَ الْقَمَرُ، وَلاَ يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْكُسُوفَ وَالْخُسُوفَ مُتَرَادِفَانِ.

وَقِيلَ: بِالْكَافِ فِي الاِبْتِدَاءِ، وَبِالْخَاءِ فِي الاِنْتِهَاءِ.

وَقِيلَ: بِالْكَافِ لِذَهَابِ جَمِيعِ الضَّوْءِ، وَبِالْخَاءِ لِبَعْضِهِ.

وَقِيلَ: بِالْخَاءِ لِذَهَابِ كُلِّ اللَّوْنِ، وَبِالْكَافِ لِتَغَيُّرِهِ» [2] .

وَقَالَ الْوَقَّشِيُّ: «الْكُسُوفُ وَالْخُسُوفُ سَوَاءٌ، هُمَا يَكُونَانِ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ جَمِيعًا، وَلاَ وَجْهَ لِمَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، فَجَعَلَ أَحَدَهُمَا لِلشَّمْسِ، وَالآخَرَ لِلْقَمَرِ، وَقَدْ سَوَّى مَالِكٌ بَيْنَهُمَا؛ إِذْ جَعَلَ التَّرْجَمَةَ بِالْكَافِ، وَخَرَّجَ تَحْتَهَا بِالْخَاءِ ؛ وَلِهَذَا جَازَ أَنْ يُقَالَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ (:"لاَ يَخْسِفَانِ"وَ"لاَ يُخْسَفَانِ"؛ وَلِذَلِكَ قَالُوا:"شَمْسٌ كَاسِفَةٌ، وَمَكْسُوفَةٌ، وَخَاسِفَةٌ، وَمَخْسُوفَةٌ"» [3] .

وَعَلَى الرَّغْمِ مِنَ الْقَوْلِ بِجَوَازِ إِطْلاَقِ كُلٍّ مِنَ الْكُسُوفِ وَالْخُسُوفِ عَلَى الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، فَإِنَّ أَصْحَابَ هَذَا الْمَذْهَبِ يَعْتَرِفُونَ بِوُجُودِ فَرْقٍ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى، قَالَ الْوَقَّشِيُّ: «وَالاِشْتِقَاقُ يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ"الْخُسُوفُ"-بِالْخَاءِ- أَشَدَّ مِنَ"الْكُسُوفِ"؛ لأَنَّ الْخُسُوفَ مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ:"خَسَفَتْ عَيْنُ الرَّجُلِ": إِذَا ذَهَبَ نُورُهَا، وَ"خَسَفَتْ عَيْنُ الْمَاءِ": إِذَا غَارَ مَاؤُهَا، أَوْ سَقَطَتْ جَوَانِبُهَا عَلَى مَائِهَا فَطَمِسَتْ، وَانْخَسَفَتْ بِهِمُ الأرضُ.

وَالْكُسُوفُ مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ:"بَيْتٌ كَاسِفٌ": إِذَا غيَّرَهُ الدُّخَانُ، وَ"لَوْنٌ كَاسِفٌ": إِذَا لَمْ يَكُنْ مُشْرِقًا، وَ"فُلاَنٌ كَاسِفُ الْوَجْهِ": إِذَا كَانَ عَبُوسًا، وَيَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ الْكُسُوفُ-بِالْكَافِ- مِنْ:"كَسَفْتُ الشيءَ": إِذَا قَطَعْتُهُ، فَيَكُونُ مَعْنَاهُ: أَنَّ نُورَهَا اقْتُطِعَ مِنْهَا، فَيَكُونُ نَحْوًا مِنْ مَعْنَى الْخُسُوفِ عَلَى هَذَا» [4] .

(1) ينظر: كتاب العين (ك س ف) 5/ 314، ومجاز القرآن 2/ 277، وتهذيب اللغة (ك س ف) 10/ 75، (خ س ف) 7/ 183، والمجمل (ك س ف) 3/ 784، والمحكم (ك س ف) 6/ 451، وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 90 (الجزء الأول من القسم الثاني) .

(2) فتح الباري 2/ 622. وينظر: إكمال الإكمال 3/ 51.

(3) التعليق على الموطأ 1/ 217، 218.

(4) التعليق على الموطأ 1/ 217.