واحدا بعينه يتموج ويتكيف بالصوت ويوصله إلى القوة السامعة بل بمعنى أن ما يجاور ذلك الهواء المتكيف بالصوت يتموج ويتكيف بالصوت أيضا وهكذا إلى أن يتموج ويتكيف به الهواء الراكد في الصماخ فتدركه السامعة حينئذ وإنما قلنا أن الإحساس بالصوت يتوقف على وصول الهواء الحامل له إلى حاسة السامع (لوجوه* الأول أن من وضع فمه في طرف أنبوبة) طويلة (و) وضع (طرفها الآخر في صماخ إنسان وتكلم فيه) بصوت عال (سمعه) ذلك الإنسان (دون غيره) من الحاضرين وإن كانوا أقرب إلى المتكلم من ذلك الإنسان (وما هو إلا لحصرها) أي ليس ما ذكر من سماعه للصوت دون غيره إلا لحصر الأنبوبة (الهواء الحامل للصوت ومنعها إياه من الانتشار والوصول إلى صماخ الغير) فلا يصل إلا إلى صماخ ذلك الإنسان فلا يسمعه إلا هو (الثاني انه) أعنى الصوت (يميل مع الريح كما هو المجرب في صوت المؤذن على المنارة) فمن كان منه في جهة تهب الريح إليها يسمع صوته وإن كان بعيدا ومن كان في غير تلك الجهة لا يسمعه وإن تساويا في مسافة البعد وما ذلك إلا لأن الربح تميل الهواء الحامل له وتحركه إلى الجانب الّذي هبت إليه فدل علي أن سماع الصوت يتوقف على وصول حامله إلى قوة السمع (الثالث انه) أي سماع الصوت (يتأخر عن سببه) أعنى سبب الصوت (تأخرا زمانيا فانا نشاهد ضرب الفأس) على الخشب (من بعيد ونسمع صوته) الذي

(حسن جلبي)

موضع لا ريح فيه حتى يقال انه صرفه عن جهتنا بل كان خارجا عن ذلك الموضع صرفه الريح عن جهتنا فقد سمعنا صوتا مع عدم وصول الهواء الحامل لذلك الصوت إلى صماخنا وفيه نظر لان تشوش سماع الصوت حينئذ يدل على وصول الهواء الحامل له إلي صماخنا إذ لو لم يكن الإحساس متوقفا على ذلك الوصول لما تشوش ضرورة والتالي باطل بالتجربة فكذا المقدم [قوله وما هو إلا لحصرها الخ] قد يقال لا يجوز أن يكون ذلك بمنع الأنبوبة أن يتعلق حاسة السمع بالصوت الّذي في داخلها كما يمنع حاسة البصر من رؤية ما في داخلها اذا كان فيه شي ء مرئي فلا يفيد توقف الإحساس بالصوت على وصول الهواء الحامل إلي الصماخ على إنا لا نسلم عدم وصول الهواء إلي صماخ الحاضرين ولو قيل لو وصل لسمع يمنع لجواز توقفه على شرط آخر (قوله وإن تساويا في مسافة البعد) إشارة إلي دفع اعتراض صاحب الصحائف بجواز إن يكون عدم السماع لبعد الصوت عن حد السماع حينئذ لان الإدراك من البعيد لا بد أن يكون له حد كما في الأبصار فاذا جاوز المدرك ذلك الحد لا يدرك (قوله ونسمع صوته الذي يوجد معه بلا تخلف) فيه بحث لان وجود الصوت اذا كان مع الضرب