فيوجب ذلك إفراط التسخين فيما تسامته من الرءوس أو تقرب منه (واذا كان ذلك) الّذي ذكرناه (محتملا بطل الاستدلال) لجواز أن يكون الحر في صيف تلك البلاد لبعض هذه الأسباب لا لمجرد قرب الشمس من سمت رؤوسها فلا يلزم أن يكون شتاء خط الاستواء مثله في الحرارة اذا كان خاليا عن الأسباب المذكورة (ثم لا مانع) من جهة العقل (أن يوجب) في بعض المواضع التي ليس من خط الاستواء ولا من الإقليم الرابع (بعض هذه الأمور) أي في بعض الأوضاع الأرضية (إما مفردة أو مركبة ما هو) أي مزاجا صنفيا هو (أعدل من الاثنين) أي مزاجي سكان الاستواء والإقليم الرابع ولما ذكر أعدل الأنواع وأعدل الأصناف أشار الى أعدل الأشخاص وأعدل الأعضاء بقوله* (وتعرف) أنت على قياس أعدل الأصناف (أن أعدل الأشخاص) النوعية (أعدل شخص من أعدل صنف و) أما (أعدل الأعضاء) فهو (عندهم الجلد سيما) الجلد الّذي (للأنملة سيما) لذى للسبابة ولذلك حكم) جلد أنملة السبابة أو جلد الأنامل (طبعا في الفرق بين الملموسات والحاكم ينبغي أن يكون متساوي الميل الى الطرفين) ليحكم بالعدل (ولا يخفى) على الفطن (أن شيئا من ذلك) الّذي ذكروه من حال الجلد (غير يقيني) إذ لا دلالة قاطعة عليه وحديث التحكيم إقناعي (واعلم أن كلا من) الأمزجة (الثمانية) الخارجة عن الاعتدال (قد يكون ماديا) بأن يغلب على البدن خلط يغلب عليه كيفيّة فخرجه عن الاعتدال الّذي هو حقه الى تلك الكيفية كأن يغلب مثلا عليه البلغم فيخرجه الى البرودة أو الصغراء فتخرجه الى الحرارة وقد يكون ساذجا (بأن يخرج عن الاعتدال لا بمجاورة خلط نافذ فيه بل بأسباب خارجية أوجبت ذلك كالمبرد بالثلج والمسخن بالشمس وقد يكون) كل واحد منها (جبليا) خلق البدن عليه (وعرضيا) عرض له بعد اعتداله في جبلته

المزاجية (وتسمى المعادن وتنقسم الى قسمين منطرقة) أي قابلة لضرب المطرقة بحيث لا تنكسر ولا تتفرق بل تلين وتندفع الى عمقها فتنبسط (وغير منطرقة) أي لا تقبل ذلك

[القسم الأول المنطرقة]

وهي الأجساد السبعة) الذهب والفضة والرصاص والأسرب والحديد والنحاس والخارصينى (المتكونة من اختلاط الزيبق والكبريت المتكونين من الأبخرة والأدخنة) فإن الزيبق بخارية أي مائية صافية جدا خالطها دخانية كبريتية لطيفة مخالطة شديدة بحيث لا ينفصل منه سطح إلا ويغشاه من تلك اليبوسة شي ء فلذلك لا يعلق @