الوحدة لما كانت مبدأ الكثرة ومنها وجودها كان التنبيه عليها بالوحدة أولى من العكس بل لا يبعد أن يقال تعريف الكثرة بها تعريف حقيقي
فاثبته الحكماء وأنكره المتكلمون وقد اطلعت) أنت فيما مر (على المأخذ) من الجانبين فيقال من جانب المثبت الوحدة جزء من الواحد الموجود في الخارج فتكون موجودة فيه وأيضا لو كانت عدمية لم تتحقق إلا باعتبار العقل فلا يكون الواحد واحدا في نفسه وأيضا هي نقيض اللاوحدة العدمية وأيضا لا فرق بين وحدته وبين لا وحدته له وقد عرفت أجوبتها أيضا وقس حال الكثرة عليها ويقال من جانب النافي لو وجدت الوحدة لشاركت الوحدات في الوحدة وامتازت عنها بخصوصية فللوحدة وحدة
[قوله تعريف حقيقي) لأنه تعريف بالجزء وإن كان غير محمول (قوله في وجودهما) أي في وجود أفرادهما في الخارج بمعنى أن بعض أفرادهما موجودة في الخارج وهي القائمة بالموجودات الخارجية إذ لا شي ء من أفرادهما بموجودة فيه بل هي أمور اعتبارية ينتزعها العقل من الموجودات لا في وجود ماهيتهما فانه استقلالا محال وفي ضمن الأفراد فرع مسألة وجود الطبائع يرشد الى ما قلنا الدلائل المذكورة (قوله فاثبته الحكماء) أي القدماء ولذا جعلوا العدد قسما من الكم وزادوا في تعريف الكيف قيد اللاقسمة والمتأخرون حذفوا هذا القيد لكون الوحدة عندهم أمرا عدميا وتمحلوا لكون العدد من الكم بانه على تقدير كونه موجودا (قوله على المأخوذ من الجانبين) فمأخذ الدليل الأول للمثبت مر في بحث التعين ومأخذ الأدلة الباقية الإمكان مر في بحث (قوله لو وجدت الوحدة) أي وحدة من الوحدات لشاركت سائر الوحدات في حقيقة الوحدة المطلقة وامتازت عنها بخصوصية ثبوتية يوجب تميزها عنها ضرورة أن ما به الاشتراك غير ما به الامتياز فيكون للكل وحدة فوجوده غير الوحدة التي هي جزؤها وغير وحدة الخصوصية لمغايرة وحدة الكل
في هذا المطلب وإنما المناط هو الحيثية المذكورة لا تجويز كون العارضين كليين أو جزئيين في الواقع (قوله فاثبته الحكماء) يناقضه ما سيصرح به من أن تعريف الحكماء لا ينتقض بالوحدة لأنها عدمية والظاهر أن المثبتين بعض الحكماء والنافين بعضهم وهم الذين قالوا إن كل عدد مؤلف مما تحته من الأعداد وإلا لزم التسلسل المحال كما سنذكره في بحث العلة والمعلول (قوله ويقال من جانب النافي الخ) الأظهر أن يقال لو وجدت الوحدة لكانت واحدة لكون الوجود مساوقا للوحدة فلها وحدة موجودة وهلم جرا (قوله بخصوصية) هي موجودة أيضا وكل موجود له وحدة فللوحدة وحدة أخرى