شي ء فقد تؤخذ تارة بحيث لا يكون من شرط إضافتها اجلى ذلك الشيء إضافتها اجلى شي ء آخر وقد تؤخذ تارة أخرى بحيث يكون من شرط إضافتها اجلى شي ء إضافتها اجلى شي ء ثالث مثال الأول أن يقال هذا الخط طويل عند ما يقال للخط الآخر انه ليس بطويل أو يقال هذا السطح عريض عند ما يقال لسطح آخر انه ليس بعريض أو هذا الجسم كبير ثخين عند ما يقال لجسم آخر انه ليس كذلك ونظيره في الكم المنفصل أن يقال هذا العدد كثير بالقياس اجلى آخر هو قليل مقيسا إليه ومثال الثاني الأطول والأعرض والأعمق والأكبر فان الأطول أطول بالقياس اجلى طويل وذلك الشيء طويل بالقياس اجلى قصير وكذا القول في سائر الأقسام

وهو ما ذكرناه) وبينا خواصه وأقسامه (وإما بالعرض وهو أقسام) أربعة (الأول محل الكم كالجسم) إما بحسب المقدار الحال فيه وهو ظاهر وإما بحسب العدد اذا كان الجسم متعددا (الثاني الحال في الكم كالضوء القائم بالسطح الثالث الحال في محل الكم كالسواد فانه مع الكم) المتصل الذي هو المقدار (محلهما الجسم) وإن اعتبرت تعدد الجسم كان السواد مع الكم المنفصل في محل واحد (الرابع متعلق الكم كما يقال هذه القوة متناهية أو غير متناهية باعتبار أثرها) إما في الشدة أو المدة أو العدة وقد سبق تحقيق هذه المعاني مستوفاة (فما وصفناه بخواص الكم مما ليس كما بالذات فلأحد هذه الوجوه) الأربعة (واعلم أنه قد يجتمع في بعض الأمور وجهان من هذه الأربعة كما في الحركة فإنها منطبقة على المسافة) والانطباق يجري مجرى الحلول فكأن الحركة محل للمسافة التي هي كم بالذات أو بالعكس (فيعرضها التفاوت بالقلة والكثرة) والقصر والطول وتعرضها المساواة والزيادة والنقصان فيقال مثلا هذه الحركة مساوية لتلك الحركة كل ذلك بتبعية المسافة (ومنطبقة على الزمان) أيضا فكأنها محل له أو بالعكس

(قوله كالسواد) النافذ في الجسم (قوله فلاحد هذه الوجوه الأربعة) فهو وصف بحال المتعلق (قوله والانطباق يجرى مجري الحلول) أي السرياني في اشتراكهما في استلزام الانقسام من الجانبين

(قوله فان مع الكم محلهما) المشهور أن اللون عارض للسطح وليس بنافذ في العمق وقيل نافذ فيه وهذا الكلام مبنى عليه (قوله كما يقال هذه القوة متناهية أو غير متناهية) فان القوة تتعلق بالحركات التي تكون محلا للكم متصلا أو منفصلا فتتعلق بالكم في الجملة