ملكية وثانيتها القوة التي بها تجذب ما ينفع البدن ويلائمه وتسمى قوة شهوية بهيمية وثالثتها ما يدفع به ما يضر البدن ويؤلمه وتسمي قوة غضبية سبعية ولكل واحدة من هذه القوى أحوال ثلاثة طرفان ووسط (فالفضيلة) الخلقية هي (الوسط) من أحوال هذه القوى (والرذيلة) هي (الأطراف) من تلك الأحوال (وغيرهما) أي غير الفضيلة والرذيلة (ما ليس) شيئا (منهما) أي من الوسط والأطراف فالفضائل الخلقية أصولها ثلاثة هي الأوساط من أحوال القوى المذكورة والرذائل الخلقية أصولها ستة هي أطرف تلك الأوساط ثلاثة منها من قبيل الإفراط وثلاثة أخرى من قبيل التفريط كلا طرفي كل الأمور ذميم (فالعفة هي هيئة للقوة الشهوية) متوسطة (بين الفجور) الّذي هو إفراط هذه القوة (والخمود) الّذي هو تفريطها (والشجاعة هيئة للقوة الغضبية) متوسطة (بين التهور) الّذي هو إفراط في هذه القوة (والجبن) الّذي هو تفريط فيها (والحكمة هيئة للقوة العقلية) العملية متوسطة (بين الجربزة) التي هي إفراط هذه القوة (والبلاهة) التي هي تفريطها فهذه الأوساط الثلاثة أصول الفضائل الخلقية ومجموعها يسمى عدالة ومقابل العدالة شي ء واحد هو الجور وفي الملخص قد ظن بعضهم أن الحكمة المذكورة هاهنا هي التي جعلت قسيمة للحكمة النظرية حيث قيل الحكمة إما نظرية وإما عملية وهو ظن باطل إذ المقصود من هذه الحكمة ملكة تصدر عنها أفعال متوسطة بين أفعال الجربزة والغباوة والمراد بتلك الحكمة العملية العلم بالأمور التي وجودها من أفعالنا والفرق بين العلم المذكور والملكة المذكورة معلوم بالضرورة وقد تبين مما نقلناه أيضا أن الحكمة المذكورة هاهنا مغايرة للحكمة التي قسمت إلى النظرية والعملية لأنها بمعنى العلم بالأشياء مطلقا سواء كانت مستندة إلى قدرتنا أولا ومما يجب التنبه له أن الإفراط المذموم إنما يتصور في القوة العقلية العملية دون النظرية فان هذه

[قوله والخمود) بالخاء من خمدت النار إذا سكن لهبها لا بجيم على ما وهم [قوله للقوة العقلية العملية دون النظرية] لعدم كونه مبدأ لصدور الأفعال (قوله بين الجربزة) في القاموس الجربزة بالضم الخبيث معرب كربز والمصدر الجربزة (قوله أصول الفضائل الخلقية) ولكل منها شعب وفروع مذكورة في كتب الأخلاق وكذا الرذائل الست (قوله مغايرة للحكمة الخ) رد لما في شرح المقاصد حيث قال والحديث من الاعتدال حركة المفصلة الحكمة وهي معرفة الحقائق على ما هي عليه بقدر الاستطاعة

(قوله بين الجربزة) رجل جربز بالضم بين الجربزة أي خب لئيم وهو الكربز أيضا وهما معربان