حد ذاته كما عرفت (وهو قابل للانفصال) الإنفكاكى كما اذا صب ماء الجرة في إناءين (فثمة اتصال) أي جوهر ممتد في الجهات متصل في نفسه (نسميه الصورة الجسمية وندعى أنه) أي ذلك الجوهر المتصل (ليس بتمام حقيقة الجسم بل ثمة أمر آخر يقوم به الاتصال) أي الجوهر المتصل على معنى أنه يختص به اختصاصا ناعتا له فيكون حالا فيه وبيانه أن الجسم المتصل اذا طرأ عليه الإنفصال زال اتصاله وصار منفصلا وحينئذ نقول (فإن ثمة أمرا قابلا للاتصال تارة والإنفصال أخري و) ذلك (القابل لهما ليس نفس الاتصال ضرورة أن القابل(الثابت للشيئين) اللذين يزول كل منهما مع حصول الآخر (غير كل واحد من) الشيئين (المتزايلين) فالقابل للاتصال والإنفصال يغاير كلا منهما (أو نقول قابل الاتصال) والإنفصال (باق مع الإنفصال والاتصال لا يبقى مع الإنفصال فهو غيره) أي قابل الاتصال والإنفصال غير الاتصال وكيف لا والشيء لا يكون قابلا لنفسه ولا لما ينافيه (فهذا الأمر) الذي هو قابل للانفصال ومغاير للاتصال (هو الذي نسميه بالهيولي) الاولى التي تحل فيها الصورة الجسمية فإنه كان قبل طريان الإنفصال

(قوله وهو قابل للانفصال) أي يتصف بالإنفصال في الجملة سواء كان باعتبار نفسه أو باعتبار جزئه (قوله فثمة اتصال الخ) في شرح الإشارات الاتصال يدل على معنيين أحدهما صفة الشيء لا بقياسه وهو كونه بحيث يمكن له أجزاء مشترك في الحدود والمتصل بهذا المعنى يطلق على فصل الكم على الصورة الجسمية المستلزمة للجسم التعليمي عند ما يطلق المتصل على الصورة الجسمية اتصال أيضا وقد يقال لهذه الصورة أيضا اتصال وامتداد لمجاورته ويقال للجسم بحسب ذلك متصل انتهى فهي جوهر متصل في نفسه واتصال بالقياس الى أن الجسم متصل بها[قوله نسميه الصورة) لأن الجسم إنما صار جسما بها (قوله على معنى الخ) لا على انه مقوم له كقيام العرض بالمحل (قوله فإن ثمة أمرا الخ) وإلا لكان التفريق إعداما بالكلية مع أن البديهة يشهد بان التفريق غير الإعدام (قوله فإنه كان الخ) فالهيولي متصل بالاتصال ومنفصل بالإنفصال فيكون محلا له إذ لا معنى بالحلول إلا

[قوله أي جوهر ممتد] أشار الى أن المراد بالاتصال هاهنا الجوهر الممتد المتصل في ذاته فإنه يسمى في الاصطلاح تارة اتصالا وتارة انفصالا مبالغة في كونه ممتدا متصلا في ذاته [قوله نسميه بالهيولي الاولى] اعلم أن الهيولى على الإطلاق هي محل الصورة الجوهرية وهي أربعة أقسام الهيولى الاولى وهو جوهر غير جسم محل المتصل بذاته والهيولى الثانية هو جسم قام به صورة@