المتناسبة متجاورة والمتضادة كالنار والماء وكالهواء والأرض متباعدة وما كان منها الطف فهو الى الفلك أقرب وما كان أكثف فهو أبعد فهذا هو النصف المحكم الذي عليه الوجود قال المصنف (المناقضة) لما ذكروه أن يقال (لم لا يجوز أن لا تكون أربعة بل الحق أحد الأقوال التي نذكرها) الآن (إذ قيل) هي (واحدة) واختلفوا في تلك الواحدة (على خمسة أقوال الأول إنما هي النار لشدة بساطتها) إذ لا جسم أصرف في طبيعته من النار (إذ الحرارة) المفرطة التي فيها (مديرة للكائنات ولأنها تحيل الغير الى طبعها وحصلت البواقي) من النار (بالتكاثف) فهي نار متكاثفة على وجوه متفاوتة (الثاني) هي (الهواء لرطوبته ومطاوعته للانفعالات) ولا شك أن الأصل يجب أن يكون مطاوعا للتغيرات (ويحصل) من الهواء (النار بالحرارة المطلقة) فهي هواء لطفته الحرارة (والباقيان بالبرودة المكثفة) فهما هواء متكاثف تكاثفا متفاوتا (الثالث) هي (الماء إذ قبوله التخلخل) بالحرارة (والتكاثف) بالبرودة (محسوس) فحصل من تخلخله الهواء والنار ومن تكاثفه الأرض (الرابع) هي (الأرض وحصلت البواقي بالتلطيف) الواقع على مراتب مختلفة (الخامس) هي البحار لتوسطه بين الأربعة) في اللطافة والكثافة فبازدياد لطافته يصير هواء ونارا وبازدياد كثافته ماء وأرضا (وقيل) ليست واحدة بل (لا بد من التعدد) فيها لان التركيب في الكائنات يستدعى تعدد ما منه تركيبها (فاثنان على ثلاثة أقوال الأول) هما (النار لأنها في غاية الخفة والحرارة والأرض لأنها في غاية الثقل والبرودة والهواء نار مفترة والماء أرض متخلخلة بالمزج) مع أجزاء نارية (الثاني) هما (الماء والأرض لافتقار الكائنات الى الرطب للانفعال) وحصول الإشكال (و) الى (اليابس للحفظ) على الإشكال الحاصلة (الثالث) هما (الأرض والهواء لمثل ذلك) فإن الهواء رطب قابل للأشكال بسهولة والأرض يابسة حافظة لها فالماء هواء اشتد تكاثفه والنار هواء اشتد حرارته (وقيل) العناصر (ثلاثة هي

(حسن جلبي)

(قوله المناقضة لما ذكروه هذا الكلام بظاهره منع لنفس المدعى وهي أنها أربعة وفي المثال رجع الى الدليل وهو الاستقراء إذ التعويل في بيان هذا الحصر عندهم عليه كما يقال العنصر إما خفيف أو ثقيل وكل منهما إما على الإطلاق أو على الإضافة أو يقال لا بد في تركيب الممتزجات من لطيف واللطيف إما بحيث يحرق ما يلاقيه وهو النار أولا وهو الهواء والكثيف إما سيال وهو الماء أولا وهو الأرض @