المركب إما ذات) أن كان قائما بنفسه (وإما صفة) أن كان قائما بغيره (والأول يقوم بعض أجزائه ببعض آخر) منها (وإلا) أي وأن لم يقم بعض أجزائه ببعض (استغنى كل عن الآخر فلم يحصل منها ماهية متحدة) وحدة حقيقية لما سيأتي في المقصد التاسع من أنه لا بد من حاجة بعض الأجزاء إلى بعض وعلى هذا فحق هذا المقصد أن يؤخر عن التاسع على أن حاجة بعضها إلى بعض لا يجب أن يكون بقيامه به لجواز أن يكون احتياجه إليه بوجه آخر ولا بد في الأول أيضا من أن يكون بعض أجزائه قائما بنفسه وإلا لم يكن المركب قائما بنفسه

(قوله أن كان قائما بنفسه) معنى القيام بنفسه أن لا يحتاج في وجوده إلى محل يقومه كالجسم المركب من الهيولي والصورة وكالسرير على تقدير تركبه من الخشب والهيئة فمعنى القيام بغيره أن يحتاج إليه فالمركب القائم بالغير لا يكون إلا عرضا وصفة إذ ليس لنا جوهر مركب يكون حالا في محل فالمركب منحصر في الذات والصفة وأما البسيط فغير منحصر فيهما إذ منه ما هو محتاج إلى محل يقومه وتيس بصفة كالصورة الجسمية والنوعية الشخصيتين على تقدير أن لا يكون الجوهر جنسا نعم البسيط منحصر فيما يقوم بنفسه وفيما يقوم بغيره كما وقع في التجريد فتدبر فانه قد تحير الناظرون في هذا المقام (قوله يقوم بعض أجزائه ببعض آخر) أراد بالبعض الآخر ما عدا الجزء القائم سواء كان واحدا أو متعددا محتاجا بعض ذلك المتعدد إلى بعض آخر أو لا كالصور النوعية للمركب من العناصر فيعم المركب من جزئيين فصاعدا (قوله أي وأن لم يقم بعض أجزائه ببعض) بل كان كل من البعض موجودا برأسه غير حال في الآخر فيستغنى كل منهما عن الآخر في وجوده فلا تكون الماهية التي اعتبر تركبها متهما موصوفة بالوحدة الحقيقية أي الثابتة مع قطع النظر عن اعتبار المعتبر.

(قوله فحق هذا المقصد الخ) إنما قال حق لأنه يجوز بناء المسألة على المبادئ المسلمة المبينة في موضع آخر لكن حق التعليم يقتضي التقديم إذا كان يمكن تقديمه كما فيما نحن فيه لئلا ينتظر المتعلم (قوله على أن الخ) حاصله منع الملازمة المدلول عليه بقوله وإلا استغنى كل عن الآخر مستندا بأن انتفاء القيام الذي هو أخص لا يستلزم انتفاء الاحتياج الذي هو أعم (قوله وإلا لم يكن الخ) لأنه لا يجوز أن يكون كل منهما قائما بالآخر أي حالا فيه فيكون الجزء الذي قام به الآخر قائما بثالث فلا يكون المركب قائما بنفسه

أحد الموجودين أي أن يكون الملحوظ في عنوان البحث هذا المعنى فلزوم كونها من لوازم ماهية المركب دون البسيط على قول الفرقة الثالثة ليس من البعد المهوب عنه فتأمل.

(قوله المركب إما ذات الخ) خص المركب بالذكر لكثرة البحث فيه