عدد المعلولية على عدد العلية (والتالي باطل أما الشرطية فلأنا اذا فرضنا سلسلة من معلول أخير الى غير النهاية كان كل ما هو علة فيها) أي في تلك السلسلة (فهو معلول) لان كل واحد مما عدا المعلول الأخير فيها يكون علة لما بعده ومعلولا لما قبله (من غير عكس) كلى (فان الأخير معلول وليس بعلة) لشيء من تلك السلسلة فقد زاد عدد المعلولية على عدد العلية ولو كانت العلل متناهية لم يلزم ذلك فان مبدأ السلسلة علة وليس بمعلول ومنتهاها أعني المعلول الأخير معلول وليس بعلة فيتساوى عدد العلية والمعلولية (وأما الاستثنائية) وهي بطلان التالي (فلأن العلة والمعلول) أي العلية والمعلولية (متضايفان) تضايفا حقيقيا (ومن لوازمهما التكافؤ في الوجود) أي اذا وجد أحد المتضايفين الحقيقيين وجد الآخر قطعا (فلا بد أن يوجد بإزاء كل واحد) من أحدهما (واحد من الآخر فيكونان متساويين في العدد ضرورة) وإن لم يجب تساوى العدد في المتضايفين المشهوريين كأب واحد له أبناء كثيرة لكن له بإزاء كل بنوة أبوة وهذا الوجه جار في تسلسل المتضايفات فيقال لو تسلسلت المعلولات الى غير النهاية لزاد عدد العلية على عدد المعلولية لان كل ما هو معلول في هذه السلسلة فهو علة من غير عكس فان العلة الاولى ليست معلولة مع كونها علة ولو كانت المعلولات متناهية لكان المعلول الأخير معلولا ولم يكن علة فيتساوى عدد العلية والمعلولية كما هو حقهما وبالجملة فان التسلسل في المتضايفات يستلزم كون احدى الإضافتين

(عبد الحكيم)

الأمور الاعتبارية لا شك في اتصاف الأشياء بهما في الخارج اتصافا انتزاعيا أعنى كونها بحيث يصح أن ينتزع عنها العلية والمعلولية ولا بد من تكافؤهما في هذا الاتصاف وتساويهما فيه واذا فرضت السلسلة غير متناهية يلزم زيادة إحداهما على الأخرى باعتبار هذا الاتصاف فتدبر (قوله وهذا الوجه جار في تسلسل المتضايفات الخ) عليات كانت أو معلوليات مجتمعة أو متعاقبة فيجرى في الحوادث الغير المتناهية التي اثبتها الفلاسفة في ربط الحادث بالقديم لاتصاف آحادها بالسابقية والمسبوقية مع تناهيها في جانب الاستقبال فلو تسلسلت الى غير النهاية في جانب الماضي لزم زيادة عدد المسبوقيات على عدد السابقيات وهو يستلزم بطلان التكافؤ بينهما (قوله وبالجملة الخ) ومن هذا ظهر إن هذا البرهان لا يجرى في التسلسل من الجانبين لان كل واحد من آحاد تلك السلسلة موصوف بالعلية والمعلولية فلا زيادة لعدد أحد المتضايفين على الآخر وما قاله بعض الناظرين ناقلا عن المحقق الدواني في جريانه فيه من إنا اذا أخذنا من تلك السلسلة سلسلة غير