احْتَجَّ الْكُوفِيُّونَ وَمَنْ مَعَهُمْ: بِقَوْلِهِ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [1] ، وَبِقَوْلِ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ [2] :

تُخُيِّرْنَ مِنْ أَزْمَانِ يَوْمِ حَلِيمَةٍ *** إِلَى الْيَوْمِ، قَدْ جُرِّبْنَ كُلَّ التَّجَارِبِ [3]

الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ:"مِنْ أَزْمَانِ يَوْمِ".

وَبِقَوْلِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سَلْمَى:

لِمَنِ الدِّيَارُ بِقُنَّةِ الْحِجْرِ *** أَقْوَيْنَ مِنْ حِجَجٍ وَمِنْ دَهْرِ [4]

الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ: مِنْ حِجَجٍ وَمِنْ دَهْرِ.

وَقَوْلِ الآخَرِ:

وَكُلُّ حُسَامٍ أَخْلَصَتْهُ قُيُونُهُ *** تُخَيِّرْنَ مِنْ أَزْمَانِ عَادٍ وَجُرْهُمِ [5]

الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ: مِنْ أَزْمَانِ.

وَقَوْلِ الآخَرِ:

مِنَ الآنِ قَدْ أَزْمَعْتُ حِلْمًا فَلَنْ أُرَى *** أُغَازِلُ خَوْدًا أَوْ أَذُوقُ مُدَامَا [6]

الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ: مِنَ الآنِ.

وَقَوْلِ الآخَرِ:

أَلِفْتُ الْهَوَى مِنْ حِينِ أُلْفِيتُ يَافِعًا *** إِلَى الآنِ مَمْنُوًّا بِوَاشٍ وَعَاذِلِ [7]

الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ: مِنْ حِينِ.

وَقَوْلِ الآخَرِ:

مَا زِلْتُ مِنْ يَوْمِ بِنْتُمْ وَالِهًا دَنِفًا *** ذَا لَوْعَةٍ عَيْشُ يُبْلَى مَنْ بِهَا عَجَبُ [8]

الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ: مِنْ يَوْمِ.

(1) سورة التوبة، من الآية: 108.

(2) النابغة الذبيانِيُّ هو: أبو أمامة، زياد بن معاوية، كان مداحا للنعمان بن المنذر وأبيه، وجده، وكانوا له مكرمين، وهو من الطبقة الأولى من فحول الشعراء الجاهليين. ينظر: طبقات فحول الشعراء 1/ 51، والشعر والشعراء 1/ 157.

(3) البيت من الطويل، وهو في: ديوانه، ص:11، برواية"تُوُرِّثْنَ"بدلا من"تُخُيِّرْنَ"، وشرح التسهيل 3/ 132، وشواهد التوضيج ص:131، والمغني 1/ 515، والخزانة 3/ 331.

(4) سبق تخريجه، ص: 146 من البحث، برواية"ومن شهر".

(5) البيت من الطويل، لمجهول، وهو في: شواهد التوضيح ص:132.

(6) البيت من الطويل، لمجهول، وهو في: شواهد التوضيح ص:132.

(7) البيت من الطويل، لمجهول، وهو في: شواهد التوضيح ص:132.

(8) البيت من البسيط، لمجهول، وهو في: شواهد التوضيح ص:132.