وَفِي الْمُبْتَدَإِ الثَّابِتِ الْخَبَرِ بَعْدَ"إِلاَّ"مَا جَاءَ فيِ (جَامِعِ الْمَسَانِيدِ) ، مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ (: ... «مَا لِلشَّيَاطِينَ مِنْ سِلاَحٍ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ النِّسَاءِ، إِلاَّ الْمُتَزَوِّجُونَ، أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّؤُونَ مِنَ الْخَنَا» [1] .

وَجَعَلَ ابْنُ خَرُوفٍ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ قَوْلَهُ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [2] .

وَمِنْ أَمْثِلَةِ سِيبَوَيْهِ فِي هَذَا النَّوْعِ:"لأَفْعَلَنَّ كَذَا إِلاَّ حِلُّ ذَلِكَ أَنْ أَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا" [3] .

وَمِنَ الاِبْتِدَاءِ بَعْدَ"إِلاَّ"مَحْذُوفَ الْخَبَرِ، قَوْلُ النَّبِيِّ (:"وَلاَ تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلاَّ اللهُ" [4] ، أَيْ: لَكِنَّ اللهَ يَعْلَمُ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ كُلُّ نَفْسٍ.

وَبِمِثْلِ هَذَا تَأْوِيلُ الْقُرَّاءِ قِرَاءَةَ بَعْضِهِمْ: {فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ} [5] ، أَيْ: قَلِيلٌ مِنْهُمْ لَمْ يَشْرَبُوا [6] .

وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

لِدَمٍ ضَائِعٍ تَغَيَّبَ عَنْهُ *** أَقْرَبُوهُ إِلاَّ الصِّبَا وَالدَّبُورُ [7]

أَيْ: لَكِنَّ الصِّبَا وَالدَّبُورَ لَمْ يَتَغَيَّبَا عَنْهُ.

وَمِثْلُهُ قَوْلُ الآخَرِ:

عَرَفْتُ الدِّيَارَ كَرَقْمِ الْوَحِييِ يَزْبُرُهَا الْكَاتِبُ الْحِمْيَرِيُّ

عَلَى أَطْرِقَا بَالِيَاتِ الْخِيَا *** مِ إِلاَّ الثَّمَامُ وَإِلاَّ الْعَصِيُّ [8]

(1) الحديث في مسند أبي يعلى ح (6856) 12/ 261، والمعجم الكبير، ح (158) 18/ 85.

والخنا: الفحش والكلام الفاسد. ينظر: الفائق 1/ 352، والنهاية (خ ن ا) .

(2) سورة الغاشية، من الآيتين: 23، 24.

(3) ينظر: الكتاب 2/ 342.

(4) البخاري، كتاب التوحيد، باب (4) ، ح (7379) 9/ 116.

(5) سورة البقرة، من الآية:249.

والقراءة للأعمش وابن مسعود في: مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع/ لابن خالويه، ص:15، والبحر المحيط 2/ 589.

(6) ينظر: شرح التسهيل 2/ 266.

(7) البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في: همع الهوامع 3/ 272، برواية"والجنوب"بدلا من"والدبور".

(8) البيتان من المتقارب، لأبي ذويب الهذلي، وهما في: ديوان الهذليين، القسم الأول، ص:64، 65، والبيت الأول برواية:"كرقم الدوا***ة ..."بدلا من"كرقم الوحيِّ". وفي رواية:"كرقم الدويّ". وفي رواية"كخط الدواة". والبيت الأول -أيضا- في: شرح المفصل 1/ 99، والخزانة 2/ 317.

أطرقا: اسم موضع من منازل هذيل. والثمام: نبت يحشى به فرج البيوت.