الْمَذْهَبُ الثَّانِي: ذَهَبَ الْبَعْضُ الآخَرُ إِلَى أَنَّ"أَخْيَرَ وَأَشَرَّ"أَصْلاَنِ قَلِيلاَنِ، يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُمَا فِي النَّثْرِ وَالنَّظْمِ، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: « ... وَالأَصْلُ"أَخْيَرُ، وَأَشَرُّ"، وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلاَ كَذَلِكَ» [1] .

فَمِنَ النَّثْرِ قِرَاءَةُ أَبِي قِلاَبَةَ: {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأَشَرُّ} [2] بِفَتْحِ الشِّينِ.

وَمِنَ النَّظْمِ قَوْلُ الرَّاجِزِ:

*بِلاَلُ خَيْرُ النَّاسِ وَابْنُ الأخْيَرِ*

وَقَالَ الْعَيْنِيُّ: « (أَخْيَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا) أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ مِنَ الْخَيْرِ، وَهَذَا دَلِيلُ مَنْ قَالَ: إِنَّ"أَفْعَلَ"التَّفْضِيلِ بِلَفْظِ"الأَخْيَرِ"مُسْتَعْمَلٌ» [3] .

وَقَدْ أَجَازَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ"أَخْيَرَ وأَشَرَّ"، ثُمَّ وَصَفُوهُمَا بِالرَّدَاءَةِ، جَاءَ فِي (مُخْتَارِ الصِّحَاحِ) [4] : « ... وَ"فُلاَنٌ شَرُّ النَّاسِ"، وَلاَ يُقَالُ:"أَشَرُّ النَّاسِ"إِلاَّ فِي لُغَةٍ رَدِيئَةٍ» .

وَقَالَ السُّيُوطِيُّ: «وَيُقَالُ:"هُوَ أَخْيَرُ مِنْهُ"فِي لُغَةٍ رَدِيئَةٍ، وَالشَّائِعُ:"هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ"بِلاَ هَمْزٍ، ... وَلاَ يُقَالُ:"أَشَرُّ النَّاسِ"إِلاَّ فِي لُغَةٍ رَدِيئَةٍ» [5] .

الْمَذْهَبُ الثَّالِثُ: أَنَّ"خَيْرًا وَشَرًّا"، وَ"أَخْيَرَ وَأَشَرَّ"لُغَتَانِ جَائِزَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: «قَالَ شَمِرٌ [6] : وَيُقَالُ:"مَا أَخْيَرَهُ، وَخَيْرَهُ"وَ"مَا أَشَرَّهُ، وَشَرَّهُ"، وَ"هَذَا خَيْرٌ مِنْهُ، وَشَرٌّ مِنْهُ"، وَ"أَخْيَرُ مِنْهُ، وَأَشَرُّ مِنْهُ"... » [7] .

نَسَبَ الْفَيُّومِيُّ لُغَةَ"أَخْيَرَ وَأَشَرَّ"لِبَنِي عَامِرٍ، فَقَالَ: «وَ"هَذَا أَخْيَرُ مِنْ هَذَا"بِالأَلِفِ فِي لُغَةِ بَنِي عَامِرٍ، وَكَذَلِكَ"أَشَرُّ مِنْهُ"، وَسَائِرُ الْعَرَبِ تُسْقِطُ الأَلِفَ مِنْهُمَا» [8] .

(1) إيجاز التعريف، ص:196. وينظر: مصابيح الجامع الصحيح (تعليقة على البخاري) ، لوحة:1322.

(2) سورة القمر، الآية:26.

والقراءة سبق تخريجها، ص:565 من البحث.

(3) عمدة القاري 15/ 211.

(4) مادة (ش ر ر) .

(5) المزهر 1/ 224، 225. وينظر: مختار الصحاح (خ ي ر) .

(6) شمر هو: ابن حمدويه أبو عمرو، الهروي، اللغوي، الأديب، أخذ عن ابن الأعرابي، والفراء، والأصمعي، وغيرهم، يعد ممن ألفوا في غريب الحديث، وله كتاب"السلاح"و"الجبال"والأودية"، توفي بهراة، سنة خمس وخمسين ومئتين (255 هـ) . ينظر: إشارة التعيين، ص:141، والبلغة، رقم (152) ، ص:88، وبغية الوعاة 2/ 4، 5."

(7) تهذيب اللغة (خ ا ر) 7/ 553.

(8) المصباح المنير (خ ي ر) . وينظر: تاج العروس (ش ر ر) 12/ 154، واللهجات العربية في التراث 2/ 609.