وَأَمَّا إِذَا كَانَ اسْمًا لِمَوْضِعِ السُّجُودِ فَإِنَّهُ يَكُونُ بِفَتْحِ الْجِيمِ"مَسْجَدًا"قِيَاسًا، وَكَسْرُهُ شَاذٌّ، وَفِي هَذَا يَقُولُ: «وَأَمَّا الْمَسْجِدُ فَإِنَّهُ اسْمٌ لِلْبَيْتِ، وَلَسْتَ تُرِيدُ بِهِ مَوْضَعُ السُّجُودِ، وَمَوْضِعَ جَبْهَتِكَ، وَلَوْ أَرَدْتَ ذَلِكَ لَقُلْتَ:"مَسْجَدٌ"» . [1]

وَقَالَ الرَّضِيُّ: «فَإِنَّكَ جَعَلْتَهُ اسْمًا لِمَا يَقَعُ فِيهِ السَّجُودُ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ بَيْتًا عَلَى هَيْئَةٍ مَخْصُوصَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ مَبْنِيًّا عَلَى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ، كَمَا فِي سَائِرِ أَسْمَاءِ الْمَوَاضِعِ، وَذَلِكَ أَنَّ مُطْلَقَ الْفِعْلِ لاَ اخْتِصَاصَ فِيهِ بِمَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ.

قِيلَ: وَلَوْ أَرَدْتَ مَوْضِعَ السُّجُودِ، وَمَوْقِعَ الْجَبْهَةِ مِنَ الأَرْضِ، سَوَاءٌ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ أَمْ غَيْرِهِ، فَتَحْتَ الْعَيْنَ؛ لِكَوْنِهِ إِذَنْ مَبْنِيًّا عَلَى الْفِعْلِ بِكَوْنِهِ مُطْلَقًا كَالْفِعْلِ». [2]

فَـ"مَسْجِدٌ"عِنْدَ سِيبَوَيْهِ قِيَاسٌ غَالِبًا؛ لأَنَّ الْمَسْجِدَ -فِي الْغَالِبِ- اسْمٌ لِبَيْتٍ مَخْصُوصٍ، لاَ مَوْضَعِ السُّجُودٍ، وَهُوَ شَاذٌّ عِنْدَ غَيْرِهِ بِلاَ تَفْصِيلٍ، قَالَ أَبُو حَيَّانٍ: «فَأَمَّا"الْمَسْجِدُ"فَذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ إِلَى أَنَّهُ مِنْ بَابِ"مَشْرِقٍ"، وَهُوَ مَوْضِعُ السُّجُودِ، وَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّهُ اسْمٌ لِلْبَيْتِ، وَلاَ يُرَادُ بِهِ مَوْضِعَ السُّجُودِ، وَلَوْ أَرَدْتَ ذَلِكَ لَقُلْتَ:"مَسْجَدٌ"-بِفَتْحِ الْجِيمِ، وَمِنْ كَلاَمِ الْحَجَّاجِ:"لِيَلْزَمْ كُلُّ رَجُلٍ مَسْجَدَنَا"-بِفَتْحِ الْجِيمِ- أَرَادَ مَوْضِعَ سُجُودٍ» . [3]

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا -أَيْضًا-"مَطْلِعٌ" [4] ، إِذَا كَانَ مَكَانًا لِلطُّلُوعِ، وَالْقِيَاسُ فِيهِ"مَطْلَعٌ"-بِالْفَتْحِ-؛ لأَنَّهُ مِنْ"طَلَعَ يَطْلُعُ"-بِضَمِّ عَيْنِ الْمُضَارِعِ-، قَالَ الْمُؤَدِّبُ: «وَإِذَا كَانَ الْعَيْنُ فِي"يَفْعَُلُ"مَضْمُومَةً أَوْ مَنْصُوبَةً فَـ"الْمَفْعَلُ"مَنْصُوبٌ، أَرَدْتَ بِهِ الْمَصْدَرَ وَالاِسْمَ، نَحْوُ:"الْمَذْهَبِ"لِلذَّهَابِ، وَ"الْمَذْهَبِ"لِمَوْضِعِ الذَّهَابِ ... غَيْرَ أَنَّ أَحْرُفًا مَعْدُودَةً جَاءَ فِي الْبَابِ الَّذِي رُفِعَتِ الْعَيْنُ فِي غَابِرِهِ بِاللُّغَتَيْنِ: الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ، نَحْوُ:"الْمَطْلِعِ وَالْمَطْلَعِ، وَالْمَنْسِكِ وَالْمَنْسَكِ، وَالْمَسْقِطِ وَالْمَسْقَطِ، وَالْمَسْكِنِ وَالْمَسْكَنِ"، وَقَدْ قُرِئَتْ هَذِهِ الآيُ عَلَى الْوَجْهيَنْ: ِ { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [5] ، وَ {مَنْسِكًا} [6] ، { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [7] ، وَ {مَسْكِنِهِمْ} [8] ،

(1) الكتاب 4/ 90. وينظر: الأصول في النحو/ لابن السراج 3/ 143، وشرح المفصل 4/ 145، والارتشاف 2/ 503، والموارد العذبة الصافية في شرح نظم الشافية، ص:122.

(2) شرح الشافية 1/ 184.

(3) ارتشاف الضرب 2/ 503.

(4) ينظر: الكتاب 4/ 90، والمسائل الشيرازيات 1/ 319.

(5) سورة الحج، من الآية:67.

(6) القراءة بالكسر: قراءة حمزة والكسائي. ينظر: السبعة، ص:436.

(7) سورة سبأ من الآية:15.

(8) قراءة الكسر للكسائي وحده، ينظر: السبعة، ص:528.