وَالْمُسَوِّغُ لِهَذَا الشُّذُوذِ: أَنَّ الْوَاوَ وَالنُّونَ مِنْهُ عِوَضٌ عَنِ اللاَّمِ الْمَحْذُوفَةِ؛ لأَنَّ أَصْلَ مُفْرَدِهِ:"بَنَوٌ"، يُقَالُ:"ابْنٌ بَيِّنُ الْبُنُوَّةِ"، وَقِيلَ: أَصْلُهُ:"بَنَيٌ"، قَالَ الإِمَامُ ثَعْلَبٌ: «وَكُلُّ مَا نَقَصَ اللاَّمُ مِنْهُ جُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ» [1] ، وَقَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ فِي (اللِّسَانِ) [2] : «فَـ"ابْنٌ"يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَحْذُوفُ مِنْهُ الْوَاوَ أَوِ الْيَاءَ، وَهُمَا عِنْدَنَا مُسْتَوِيَانِ» .

ج-"سِنُونَ [3] وَبَابُهُ"، أَيْ: كُلُّ ثُلاَثِيٍّ حُذِفَتْ لاَمُهُ، وَعُوِّضَ عَنْهَا هَاءُ التَّأْنِيثِ، وَلَمْ يُكْسَرْ.

فَـ"سِنُونَ"جَمْعُ"سَنَةٍ"، وَ"السَّنَةُ": اسْمُ جِنْسٍ مُؤَنَّثٍ، حَقُّهُ أَنْ لاَ يُجْمَعَ جَمْعَ مُذَكَّرٍ سَالِمًا، وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ عَلَى"فَعَلَةٍ"مَحْذُوفَ اللاَّمِ، جُمِعَ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ؛ جَبْرًا لِمَا حُذِفَ مِنْهُ [4] ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: « ... وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ"سَنَهَاتٌ وَسِنُونَ"، كَسَّرُوا السِّينَ؛ لِيُعْلَمَ بِذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ أُخْرِجَ عَنْ بَابِهِ إِلَى الْجَمْعِ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ» [5] .

وَمِنَ التَّصْرِيفِيِّينَ مَنْ يَرَى: أَنَّ"سِنِينَ"جَمْعُ تَكْسِيرٍ، جَرَى فِي الإِعْرَابِ مَجْرَى جَمْعِ التَّصْحِيحِ. [6]

وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى: أَنَّ"سِنِينَ"اسْمُ جَمْعٍ، لاَ جَمْعَ سَلاَمَةٍ؛ لِتَغَيُّرِ لَفْظِ مُفْرَدِهَا، وَلاَ جَمْعَ تَكْسِيرٍ؛ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مُطَّرِدٍ فِي نَظَائِرِهَا، نَحْوِ"هَنَةٍ، وَشَفَةٍ". [7]

وَافَقَ الشُّرَّاحُ مَعَ جُمْهُورِ التَّصْرِيفِيِّينَ عَلَى أَنَّ جَمْعَ"سَنَةٍ"عَلَى"سِنِينَ"شَاذٌّ، قَالَ السُّيُوطِيُّ -عَنِ الْحَدِيثِ:"سِنِينَ كَسِنِّي يُوسُفَ": «وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: (اجْعَلْهُ) أَيِ: الْوَطْأَ، كَالسِّنِينَ الَّتِي كَانَتْ فِي زَمَانِ يُوسُفَ مُقْحَطَةً، وَجَمْعُ السَّنَةِ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ شَاذٌّ، مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَيْسَ لِذَوِي الْعُقُولِ، وَمِنْ جِهَةِ تَغَيُّرِ مُفْرَدِهِ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ؛ وَلِهَذَا جَعَلَ بَعْضُهُمْ حُكْمَهُ حُكْمَ الْمُفْرَدَاتِ فِي جَعْلِ نُونِهِ مُعَقَّبَ الإِعْرَابِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:

(1) مجالس ثعلب، ص:39.

(2) مادة (ب ن ي) 14/ 90.

(3) يجوز أن يكون المحذوف منها هاء وواوا؛ بدليل قولهم في جمعها:"سنهات سنوات"، وكسرت السين منها؛ ليعلم بذلك أنه قد أخرج عن بابه. ينظر: النهاية، واللسان (س ن هـ) 13/ 501، والمصباح المنير في المادة نفسها.

وقد ورد -أيضا- ضم سينها"سُنُونَ"؛ حملا على أخواتها، نحو"ثُبُونَ". ينظر: شرح التسهيل 1/ 71، والتذييل والتكميل 1/ 275، 276.

(4) شرح الشافية 2/ 115.

(5) المحكم (س ن هـ) 4/ 157.

(6) ينظر: شرح التسهيل 1/ 71، والتذييل والتكميل 1/ 275.

(7) ينظر: التذييل والتكميل 1/ 276.