وَقَالَ الإِمَامُ عَبْدُ الْجَلِيلِ الْحَنْبَلِيُّ: « ... وَلِصَيْرُورَةِ الْفَاعِلِ ذَا كَذَا، أَيْ: صَاحِبُ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ الْفِعْلُ .... وَمِنْ هَذَا الْبَابِ -عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ-"أَكَبَّ، وَأَعْرَضَ، وَأَقْشَعَ"، وَنَحْوِهَا، مِمَّا مُجَرَّدُهُ مُتَعَدٍّ، وَإِذَا أَدْخَلْتَ عَلَيْهِ الْهَمْزَةَ كَانَ قَاصِرًا، فَذَلِكَ كُلُّهُ لِلصَّيْرُورَةِ، يُقَالُ:"كَبَّهُ"، أَيْ: أَلْقَاهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَـ"أَكَبَّ"، وَ"عَرَضَهُ"، أَيْ: أَظْهَرَهُ فَـ"أَعْرَضَ"، وَ"قَشَعَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ فَأَقْشَعَ"، أَيْ: صَارَ ذَا كَبٍّ، وَعَرْضٍ، وَقَشْعٍ، وَدَخَلَ فِيهَا، وَلَيْسَ لِلْمُطَاوَعَةِ -كَمَا قِيلَ- وَجُعِلَ لِذَلِكَ مِنَ الْغَرَائِبِ» [1] .

الْقَوْلُ الثَّالِثُ: قَالَ الْكُوفِيُّونَ إِنَّ الْفِعْلَ اللاَّزِمَ يَتَعَدَّى بِهَمْزَةِ النَّقْلِ، وَالتَّضْعِيفِ، وَالْبَاءِ -وِفَاقًا لِلْبَصْرِيِّينَ-، وَيَتَعَدَّى -أَيْضًا- بِإِسْقَاطِ الْهَمْزَةِ، كَمَا فِي"أَكَبَّ وَكَبَّ"، وَبِإِسْقَاطِ حَرْفِ الْجَرِّ، كَمَا فِي"ذَهَبْتُ الشَّامَ، وَدَخَلْتُ الدَّارَ". [2]

وَعَلَى هَذَا الْمَذْهَبِ فَلاَ شُذُوذَ فِي"أَكَبَّ وَكَبَّ".

وَقَدْ تَابَعَ الشُّرَّاحُ التَّصْرِيفِيِّينَ الْقَائلِينَ بِالشُّذُوذِ [3] ، قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: « (ك ب ب) : قَوْلُهُ: (أَلاَ كَبَّهُ اللهُ عَلَى وَجْهِهِ) ، وَ (أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ) ، أَيْ: يُلْقِيهِ. وَأَكَبَّ عَلَيْهِ، وَأَكْبَبْنَا عَلَى الْغَنَائِمِ، يُقَالُ فِي مُعَدَّاهُ"كَبَّهُ اللهُ"، وَفِي لاَزِمِهِ"أَكَبَّ"، وَهُوَ مَقْلُوبُ الْمَعْهُودِ فِي الأَفْعَالِ، مِنْ تَعْدِيَةِ الثُّلاَثِيِّ بِالرُّبَاعِيِّ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} هَذَا مِنْ"أَكَبَّ"غَيْرَ مُعَدًّى رُبَاعِيٌ، وَقَالَ: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [4] ، وَهَذَا مُعَدًّى ثُلاَثِيٌّ مِنْ"كَبَّ"، وَلَهُ أَمْثِلَةٌُ قَلِيلَةٌ نَحْوُ سِتَّةٍ» [5] .

(1) الموارد العذبة الصافية في شرح نظم الشافية، ص:69، 70.

(2) هناك أمور أخرى يتعدى بها الفعل اللازم، ينظر في ذلك -مثلا-: البسيط/ لابن أبي الربيع 1/ 416 - 419، والكافي في الإفصاح 3/ 645، 646، والنحو الوافي 2/ 158 - 171.

(3) ينظر: التنقيح 1/ 35، 361، ومصابيح الجامع الصحيح (تعليقة على البخاري) ، لوحة:54.

(4) سورة النمل، من الآية 90.

(5) مشارق الأنوار 2/ 407، 408.