وَقَالَ يَعْقُوبُ: يُقَالُ:"زَوْجَتُهُ"، وَهِيَ قَلِيلَةٌ، قَالَ الْفَرْزَدَقُ:
*وَإِنَّ الَّذِي يَسْعَى لِيُفْسِدَ زَوْجَتِي* [1] ».
وَكَانَ الأَصْمُعِيُّ يَرَى أَنَّ قَوْلَ ذِي الرُّمَّةِ:
أَذُو زَوْجَةٍ فِي الْمِصْرِ أَمْ ذُو خُصُومَةٍ *** أَرَاكَ لَهَا بِالْبَصْرَةِ الْعَامَ ثَاوِيَا [2]
لَيْسَ حُجَّةً؛ لأَنَّ ذَا الرُّمَّةِ أَكَلَ الْمَالِحَ وَالْبَقْلَ فِي حَوَانِيتِ الْبَقَّالِينَ، أَيْ: عَاشَرَ الْحَضَرَ، وَهُمْ مَعْرُوفُونَ بِفَسَادِ اللِّسَانِ. [3]
فَهَؤُلاَءِ لاَ يَقُولُونَ:"زَوْجَةٌ"-بِالتَّاءِ- لِلْمَرْأَةِ.
-وَهُنَا فَرِيقٌ آخَرُ مِنَ اللُّغَوِيِّينَ يَرَوْنَ أَنَّ"زَوْجَةً"لُغَةُ الْعَرَبِ جَمِيعًا مَا عَدَا أَهْلَ الْحِجَازِ [4] ، بَلْ يَرَى بَعْضُهُمْ: أَنَّهُ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ يَتَكَلَّمُونَ بِهَا [5] ، وَهَذَا عَكْسُ مَا حُكِيَ عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ:"زَوْجٌ"-مِنْ دُونِ هَاءٍ- لِلْمَرْأَةِ. [6]
وَكَانَ ابْنُ الْحَنْبَلِيِّ [7] يَعُدُّ"زَوْجَةً"مِنْ صَوَابِ الْعَوَامِّ، وَلَعَلَّ ذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى شُيُوعِهَا فِي أَكْثَرِ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فِي نَظَرِ هَؤُلاَءِ.
وَلِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ -فِي نَظَرِ هَؤُلاَءِ- أَنْ يُقَالَ لِلْمَرْأَةِ:"زَوْجٌ وَزَوْجَةٌ"عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ. [8]
(1) صدر بيت من الطويل، وروايته هو وعجزه-كما في الديوان-:
فَإِنَّ امْرَأً يَسْعَى يُخَبِّبُ زَوْجَتِي *** كَسَاعٍ إِلَى أَسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُهَا*
ينظر: ديوانه 2/ 61، وإصلاح المنطق، ص:331، واللسان (زوج) 2/ 292، والاقتضاب، ص:398، واللهجات العربية في التراث 2/ 628.
(2) البيت من الطويل، وهو في: ديوانه 2/ 1311، والخصائص 3/ 295.
(3) ينظر: الخصائص 3/ 295، ومصنفات اللحن والتثقيف اللغوي، ص: 186.
(4) ينظر: المصباح المنير (ز و ج) ، وتاج العروس (ز و ج) 6/ 21، ومصنفات اللحن والتثقيف اللغوي، ص: 186.
(5) ينظر: تهذيب الأسماء واللغات 2/ 137 (الجزء الأول من القسم الثاني) ، والمصباح المنير (ز و ج) ، وتاج العروس (ز و ج) 6/ 21.
(6) ينظر: المصباح المنير (ز و ج) .
(7) ينظر: بحر العوام، ص:185، ومصنفات اللحن والتثقيف اللغوي، ص:185، 186.
(8) ينظر: الصحاح، ومختار الصحاح (زوج) ، وخير الكلام في التقصِّي عن أغلاط العوام/ لعلي بن بالي القسطنطيني (ت 992ھ) ، ضمن (أربعة كتب في التصحيح اللغوي) ، ص:29.