الخلاء (انه لو لا وجود الخلاء) فيما بين الأجسام (تصادمت أجسام العالم) باسرها وتحركت (بحركة بقة) مثلا وإن كانت تلك الحركة قليلة جدا (واللازم باطل بالضرورة بيان الشرطية أن الجسم المتحرك) كالبقة (ينتقل) من مكانه بحركته (إلى مكان) آخر (والفرض انه) أي ذلك المكان الآخر (مملوء بجسم آخر) إذ المفروض أن لا خلاء فيما بين الأجسام (وهو) أعنى ذلك الجسم الآخر (ينتقل من مكانه) البتة (إذ لا يتداخل جسمان ضرورة ولا ينتقل) الجسم الآخر (إلى مكان) الجسم (الأولي لان انتقاله إليه مشروط بانتقال الأولي عنه) لئلا يلزم تداخلهما (وانتقاله عنه) أي انتقال الأولي عن مكانه (مشروط بانتقال هذا) الجسم (عن مكانه إليه) أي إلي مكان الأولي ليخلو مكانه عنه فيمكن انتقال الأولي إليه (فيدور) لان كل واحد من الانتقالين مشروط بالآخر وموقوف عليه (فهو) أي الجسم الآخر (إذن ينتقل إلى مكان جسم آخر) مغاير للأولين (والكلام فيه) أي في هذا الجسم الثالث (كما في الأولي) السابق عليه وهو الجسم الثاني إذ لا بد أن ينتقل الثالث عن مكانه حتى يتصور انتقال الثاني إليه ولا يجوز أن ينتقل الثالث إلى مكان الثاني ولا إلى مكان

[قوله تصادمت الخ] الصدم الدفع والتصادم التدافع فاللازم من عدم الخلاء تدافع أجسام العالم كلها لأنه إذا انتهي الدفع إلى منتهي الطرف الآخر ولا يندفع ذلك لعدم المكان فيدفع ما بعده ثم وثم إلى آخر الأجسام وهكذا إلى أن ينتفي لامتناع التداخل فمعنى قوله ويتسلسل انه يلزم عدم انقطاع حركات الأجسام

يتحقق فيها حركة الجسم إنما تتحقق في آن اللامماسة فما لم يحصل اللامماسة لم يتصور الحركة من الطرف إلى الوسط وإلا لزم التداخل والحركة الزمانية لا تتحقق في ذلك الآن بل بعده زمانا فيخلو الوسط في ذلك الزمان فان قلت كل لا مماسة تفرض فهي مسبوقة بلا مماسة أخرى لا إلي نهاية ولا يوجد لا مماسة هي الاولى حتى يقال الحركة من الطرف إلى الوسط متأخرة عنها واقعة في زمان يكون آن تلك اللامماسة مبدأ ذلك الزمان فيلزم الخلو قلت يكفى لنا في إثبات المطلوب أن العقل يجزم إجمالا بانه ما لم يحصل اللامماسة لم يتصور الحركة من الطرف إلي الوسط وإن لم يمكن أن يشير إلى لا مماسة معينة بانها متقدمة على تلك الحركة (قوله أي في هذا الجسم الثالث) إرجاع الضمير إلي الجسم الثالث وحمل الأولي على الجسم الثاني السابق عليه حمل الكلام على المتبادر من السياق وإلا فلا مانع من رجوعه إلى الثاني وحمل الأولي على ظاهره كل ذلك ظاهر بأدنى تأمل (قوله ولا يجوز أن ينتقل الثالث إلى مكان الثاني) لاستلزامه الدور وأيضا مكان الثاني مشغول بالأول كما هو المفروض فلا يعقل انتقال الثالث إليه لاستلزامه التداخل