حركة عنده في زمان) إذ لا بد أن تكون الحركة على مسافة منقسمة وقطع بعضها مقدم على قطع جميعها فلا يتصور وقوع الحركة في آن بل في زمان (وانه) أي الزمان (منقسم إلى غير النهاية) أي لا ينتهى في الانقسام إلى حد يقف عنده (ففي زمان ارتفاعها يسلك الهواء من طرفها إلى الوسط) فلا يلزم خلوه لا يقال اذا رفعنا الصفحة حصل اللامماسة التي هي آنية عندهم ويلزم الخلو لان الحركة تدريجية فيصح الإلزام لانا نقول اللامماسة وإن كانت آنية كالمماسة إلا أنها لا تحصل إلا بعد الحركة كما إن المماسة حصلت في آن بعد الحركة وابتداء الحركة الموجبة اللامماسة في آن يوجد فيه المماسة فلا يوجد اللامماسة إلا في آن آخر ولا بد أن يكون بين الآنين زمان ففي ذلك الزمان يتحرك الجسم من الطرف إلى الوسط فلا الزام* (الثاني) من الوجهين الدالين على جواز

(قوله ففي زمان ارتفاعها) فان الانطباق مبدأ حركة الارتفاع وحركة السلوك وزمان الحركتين واحد وإن كان حركة الارتفاع متقدمة بالذات على حركة السلوك فالارتفاع والوصول إلى الوسط كلاهما زمانيان بمعنى انهما حاصلان في أي آن يفرض في زمان تينك الحركتين ولا يتعين حصولهما في آن معين وكما أن قطع الهواء لأجزاء مسافة الصفحة الذي يحصل به الوصول إلى الوسط تدريجي كذلك قطع الصفحة لأجزاء المسافة الّذي يحصل به الارتفاع تدريجي بلا تفاوت فتدبر فانه مما زل فيه الأقدام وعرض دون فهمه الأوهام (قوله لا يقال الخ) يعني أن الإلزام المذكور إنما لا يتم اذا لم يتعرض في الاستدلال للامماسة واكتفى بأن الارتفاع دفعي أما لو تعرض لها وقيل اذا رفعنا الصفحة حصل اللامماسة فهي متأخرة عن الرفع وإلا لكانت حاصلة حال المماسة فيجتمع المتقابلان وهي آنية فلا يمكن حصول حركة السلوك في ذلك الآن فتكون متأخرة عنها لامتناع السلوك حال المماسة للزوم التداخل فيكون الوسط في آن اللامماسة خاليا عن الهواء ليتم الإلزام (قوله لانا نقول الخ) حاصله إن السلوك ليس متأخرا عن اللامماسة لأنها وإن كانت آنية حاصلة بعد الحركة ففي زمان تلك الحركة حصل السلوك وفي كل آن حصل اللامماسة حصل الوصول إلى الطرف فلا خلاء

على مسافة منقسمة فقطع النصف الأول مقدم على قطع النصف الآخر ففي زمان قطع النصف الأول يكون الوسط خاليا بالضرورة هكذا قيل وفيه نظر لانا سلمنا اتحاد القطعين المذكورين زمانا لكن نقول زمان السلوك إلى الوسط إن كان عين زمان السلوك إلى الطرف لم ينطبق الزمان على الحركة المنطبقة على المسافة وإن كان بعده وإن لطف فقد خلا الوسط ولا يخفى أن هذا لا يندفع بادعاء اتحاد حركتي الارتفاع زمانا فتأمل (قوله ففي ذلك الزمان يتحرك الجسم من الطرف إلى الوسط فلا إلزام) فيه بحث لان المسافة التي