الصائب فلا تقوم حجة على الغير مع كونها معلومة يقينا (وسبب التموج المذكور قلع عنيف) أي تفريق شديد (أو قرع عنيف) أي إمساك شديد وإنما كانا سببين للتموج (إذ بهما ينفلت الهواء من المسافة التي يسلكها الجسم) القارع أو المقروع (إلى الجنبتين) بعنف (وينقاد له) أي لذلك الهواء المنفلت (ما يجاوره) من الهواء فيقع هناك التموج المذكور وهكذا تتصادم الأهوية وتتموج (إلى أن تنتهي) إلى هواء لا ينقاد للتموج فينقطع هناك الصوت ولا يتعداه (كالحجر المرمي في) وسط (الماء) فظهر أن كل واحد من القرع والقلع لتموج الهواء وإن كان التموج لقرعى أشد انبساطا من التموج القلعي وذكر بعضهم أن الهواء المتموج بهما على هيئة مخروط قاعدته على سطح الأرض اذا كان المصوت ملاصقا

(حسن جلبي)

وقوله مع كونها معلومة يقينا إشارة إلى دفع قوله لا يفيد إلا الظن والمسألة مما يطلب فيها اليقين فافهم (قوله إذ بهما ينفلت الهواء الخ) يحتمل أن يكون ينفلت بالفاء والتاء المثناة من فوق من الانفلات وهو الخروج ويحتمل أن يكون بالقاف والباء الموحدة ثم مجرد انقلاب الهواء من بعض مسافة القارع ليس علة مستلزمة للتموج السبب للصوت لحصوله قبل مماسة الفارع للمقروع مع عدم الصوت حينئذ بل الملة انقلابه من تمام المسافة وبالجملة انقلاب الهواء الملاصق لسطح المقروع معتبر في حصول التموج السبب للصوت كما دل عليه السياق (قوله قاعدته على سطح الأرض الخ) فان قلت ما الدليل على أن الهواء المتموج بهما على هيئة المخروط وليس على هيئة أسطوانة مستديرة أحد جانبيها على الأرض والآخر في جانب السماء قلت الدليل عليه انك اذا صوتت في موضع من الأرض وفرضنا أن منتهى ما يبلغ إليه صوتك من كل جانب تصف فرسخ فالهواء المتموج من جوانبك على هيئة دائرة قطرها فرسخ مركزها في موضعك ولا شك أن منتهى ما يبلغ إليه الصوت من جهة العلو مما يحاذى رأسك نصف فرسخ أيضا فلو كان الهواء المتموج كأسطوانة مستديرة يكون أيضا جانبها الذي يلي السماء دائرة قطرها فرسخ مركزها ما يحاذي تلك الدائرة وليس كذلك لان البعد بينك وبين محيطة تلك الدائرة أزيد من نصف فرسخ وإنما قلنا انه أزيد منه لان الخط الواصل بينك وبين مركز تلك الدائرة الذي فرضنا بعده مما يحاذي رأسك نصف فرسخ وتر لزاوية حادة والخط الواصل إلي محيطها وتر لزاوية قائمة وقد تقرر في موضعه وتحقق بالتخيل الصادق أن وتر القائمة أطول ن وتر الحادة فتعين أن الهواء المتموج على هيئة مخروطة كما ذكره وبهذا التوضيح يعرف حاصل قوله واذا فرض المصوت الخ فليتأمل