مبدأ تلك المسافة والمكان الثاني منتهاها وتلك المسافة يمكن أن يفرض فيها حدود غير منقسمة في امتداد الحركة والمسافة نقطا كانت أو خطوطا أو سطوحا لا يمكن فرضها متتالية وإلا كانت المسافة مركبة من أجزاء لا تتجزى إما بالفعل أو بالقوة وذلك محال فالمتحرك فيها له فيما بين مبدئها ومنتهاها حالة مخصوصة شخصية تختلف نسبتها الى تلك الحدود بحسب الآنات المفروضة التي لا يمكن أيضا فرضها متتالية بل كل آنين مفروضين بينهما زمان يمكن أن يفرض فيه آنات أخر* المعنى (الثاني) للحركة هو (الأمر الممتد من أول المسافة الى آخرها) وهو الحركة بمعنى القطع (ولا وجود لها إلا في التوهم) لاستحالة وجودها في الأعيان (إذ عند الحصول في الجزء الثاني من المسافة بطل نسبتها) أي نسبة الحركة والأظهر أن يقال بطل نسبته أي نسبة المتحرك (الى الجزء الأول منها ضرورة) فلا يوجد هناك أمر ممتد من مبدئها الى منتهاها وبعبارة أخرى المتحرك ما لم يصل الى المنتهى لم توجد الحركة بتمامها واذا وصل فقد انقطعت الحركة فلا وجود لها في الخارج

(قوله والأظهر الخ) إنما كان أظهر لأنه اعتبار نسبة الحركة بمعنى التوسط وليس كذلك فالأظهر اعتبار نسبة المتحرك ممنوع فاندفع ما يتوهم من أن للحركة نسبة الى المسافة كالمتحرك بل نسبة باعتبار الحركة فأظهرية اعتبار نسبة المتحرك ممنوع (قوله وبعبارة أخرى الخ) أشار بذلك الى أن مآل الوجهين واحد وهو أنها غير مجتمع الأجزاء فلا يمكن وجودها

)قوله وإلا كانت المسافة مركبة من أجزاء لا تتجزى) لزوم تركب المسافة من الأجزاء الغير المتجزية ليس باعتبار اشتمال التتالي على ثبوت النقطة مثلا إذ لا يلزم من ثبوت النقطة ثبوت الجوهر الفرد إنما يلزم ذلك أن لو كان حولها حلولا سريانيا بل ذلك اللزوم من خصوصية التتالي كما أشرنا إليه في مباحث الزمان وذلك لان المتحرك من نقطة على تقدير تتالى النقطة مثلا، اذا وصل الى ثالثة يقطع بحركته نقطة فلا بد أن يقطع من الجوهر أيضا جزءا غير منقسم دفعا للتحكم فيلزم الجزء هذا وقد يقال يلزم على تقدير التتالي أن لا يكون هناك مسافة ممتدة لان اتصال غير ذي المقدار بمثله لا يكون إلا بالانطباق بالكلية وإلا يلزم كونه ذا مقدار بوجه ما كما نص عليه الرئيس فليتأمل (قوله فلا يوجد هناك أمر ممتد الخ) إذ لو وجد لوجد نسبته في زمان وجوده (قوله وبعبارة أخرى الخ) قد يناقش بأن الظاهر من قوله وبعبارة أخرى أن يكون مؤداها هو مؤدى قوله إذ عند الحصول الخ وليس كذلك لان قوله فان قلت الخ إنما يرد على العبارة الثانية دون الاولى إذ قد صرح فيه بأن نسبة المتحرك الى الجزء الأول بطلت عند حصوله في الجزء الثاني