آن لكنها باقية في زمان حركة الدحرجة المؤدية الى المماسة على النقطة الأخرى ففي آن حصول هذه المماسة الثانية تزول المماسة الاولى وهكذا كل مماسة على نقطة تحصل في آن أو تبقى زمانا ولا ينافي ذلك استمرار حركة الكرة كما يظهر ذلك بالتخيل الصادق لحركة الدحرجة فلا يلزم تتالى النقط والآنات* الوجه (الخامس نفرض خطا قائما على خط ويمر) الخط الأول (عليه) أي على الخط الثاني (فإنه يماس) الخط المار (في مروره جميع أجزاء ذلك) الخط الممرور عليه أو المماسة) بينهما (إنما تكون بنقطة) لأن المماس من الخط القائم المار هو طرفه الذي هو النقطة وممسوس النقطة لا يكون إلا نقطة (فالخط الممرور عليه مركب من نقط) متتالية (و) كذلك (السطح) مركب (من خطوط) متلاقية (والجسم) مركب (من سطوح) مجتمعة (وهو المطلوب) ويتجه عليه أن المتحرك هو المتحيز بالذات فلا بد أن يكون منقسما في جميع الجهات كما سيأتي فالسطح والخط والنقطة لا تكون

الدحرجة حركة مركبة من مستقيمة ومن وضعية والمماسة على النقطة الاولى باقية بالقياس إلى الحركة الوضعية وإما بالقياس الى الحركة المستقيمة التي وقعت على السطح فكلا والسائل إنما أورد السؤال باعتبار هذه الحركة وقال انه لو كانت المماسة على النقطة الاولى باقية بالقياس الى هذه الحركة كانت الكرة ساكنة بالقياس الى هذه الحركة والمفروض تحركها بهذه الحركة وأما ثانيا فلأنه لو قرر السؤال هكذا أن المماسة بالنقطة المعينة على الأخرى لا تحصل إلا بعد الحركة ففي حال الحركة لا بد أن تكون الكرة ساكنة وإن كانت النقطة الاولى من الكرة على النقطة الاولى من السطح كانت الكرة ساكنة وإن كانت بنقطة أخرى على نقطة أخرى متوسطين بين النقطتين الأوليين والأخريين لزم خلاف المفروض لم يتجه أن يقال المماسة الاولى باقية الى حصول المماسة الثانية فإنها وقد تقررت يتبدل النقطة الاولى من الكرة فالحق ما استفيد من الشفاء أن المماسة حال على الحركة على الخط وليس فيها مماسة على النقطة الكرة فرض الآن وما قاله الإمام من انه لو ماست الكرة السطح بالخط لوجب أن ينطبق من الكرة خط على ما خطه من ذلك السطح فيكون ذلك الخط مستقيما لأن المنطبق على المستقيم مستقيم فتكون الكرة متصلة فمدفوع بان استقامة الخط في الكرة إنما يلزم لو كان انطباقه على خط السطح دفعيا وأما اذا كان تدريجيا على ما هو اللازم هاهنا فإنما يلزم وجود الخط المستدير في الكرة والآخر فيه (قوله ويتجه عليه الخ) وهكذا يتجه عليه أن الحركة متصلة منطبقة على المسافة المتصلة ليس فيها النقطة بالفعل إلا بعد فرض الآن في الزمان فتبين أن كل نقطتين مفروضتين خط كما أن بين كل آنين زمان وبين كل جزءين حصول في حد

(قوله فلا بد وأن يكون منقسما في جميع الجهات كما سيأتي) أي في أول مقصد يليه @