(الثانية) الفلك (الموافق المركز يقطع) هو بل المتحرك بحركته (عند مركز الأرض) الذي هو مركزه (في أزمنة متساوية قسيا متساوية) من محيط الدائرة التي يتحرك عليها ذلك المتحرك (ويحدث) عند مركز الأرض (زوايا متشابهة) أي متساوية لان الحركة البسيطة الواقعة على نهج واحد تقتضى ذلك (ولا يختلف) المتحرك على الموافق (منه) أي من مركز الأرض (قربا وبعدا) بل يكون دائما متساوي البعد عنه لأنه مركز الدائرة التي تتحرك عليها (فلا يحس فيه) أي في المتحرك على الموافق (بسرعة وبطء) لا في مركز الأرض إن فرض هناك إحساس ولا فيما هو في حكمه كوجه الأرض بالقياس الى الأفلاك العالية إذ لا قدر لنصف قطر الأرض بالنسبة إليها (وأما الخارج من المركز فإنه لا يختلف منه) أي من مركز نفسه (قربا وبعدا أو انه يقطع حول مركز نفسه قسيا وزوايا متشابهة) لما عرفت في الموافق (لكنها) أي حركة الخارج (تختلف بالنسبة الى مركز العالم لان أحد نصفيه) أي نصفى الخارج (وهو الّذي فيه مركز العالم أقرب إلينا وغاية القرب) منا (عند نقطة في وسطه) أي وسط هذا النصف (بها) أي بتلك النقطة (يماس) هذا النصف أو الخارج (مقعر المائل) أراد به الفلك الذي يكون الخارج في ثخنه كما مر (وتسمى) هذه النقطة (الحضيض والنصف الآخر) من الخارج (أبعد منه) أي من النصف الأول بالقياس إلينا (وغاية البعد) بيننا وبينه (عند نقطة في وسطه بها يماس محدب المائل وتسمى) هذه النقطة

(قوله إذ لا قدر الخ) بخلاف فلك الشمس وما تحته فإن للأرض بالنسبة إليها قدرا فيتفاوت قربا وبعدا بقدر نصف قطر الأرض

(قوله بل المتحرك) وجه هذا الإضراب ظاهر ثم إن المتحرك بحركة الكوكب يمكن أن يكون كوكبا وأن يكون فلك تدوير وأن يكون نقطة من النقط المعتبرة فيما بينهم وقوله عند مركز الأرض أي حول مركز الأرض (قوله إن فرض هناك إحساس) إنما قال إن فرض لان الإنسان لم يكن ساكنا عند المركز فضلا عن أن يكون هناك إحساس وقوله إذ لا قدر لنصف قطر الأرض بالنسبة إليها يعني انه لو كان لنصف قطر الأرض بالنسبة الى الأفلاك العالية قدر لزم أن يحصل لنا الإدراك بالسرعة عند كون ذلك المتحرك فوق الأفق والإدراك بالبطيء عند كونه تحت الأفق لان ذلك المتحرك لا بد أن يكون أقرب بالنسبة إلينا عند كونه فوق الأفق وأن يكون أبعد عند كونه تحت الأفق ويدل على بطلان اللازم كون الليل والنهار متساويين عند حلول الشمس في الاعتدالين فتأمل (قوله لما عرفت في الموافق) هو قوله لان الحركة البسيطة الواقعة على نهج واحد يقتضي ذلك (قوله أراد به) أي أراد بالمائل الفلك الذي يكون الخارج في ثخنه ليندرج فيه الممثلات أيضا كما مر@