(أنه تعالى قادر مختار) فلا يجب عنه صدور شي ء منها ولا يجب عليه أيضا (ولا علاقة) بوجه (بين الحوادث) المتعاقبة (إلا بإجراء العادة بخلق بعضها عقيب بعض كالإحراق عقيب مماسة النار والري بعد شرب الماء) فليس للماسة والشرب مدخل في وجود الإحراق والري بل الكل واقع بقدرته واختياره تعالى فله أن يوجد المماسة بدون الإحراق وأن يوجد الإحراق بدون المماسة وكذا الحال في سائر الأفعال وإذا تكرر صدور فعل منه وكان دائما أو أكثرية يقال انه فعله بإجراء العادة وإذا لم يتكرر أو تكرر قليلا فهو خارق

في الأعداد والتوليد يتوقف العلم على النظر ويكون قوله وعلى أنه تعالى قادر مختار ولا علاقة بين الحوادث المتعاقبة مستدركا [قوله فلا يجب عنه صدور شي ء] أي نظرا إلى ذاته فلا ينافى وجوبه بتوسط الاختيار [قوله ولا يجب عليه] نظرا إلى ذاته فلا ينافي وجوبه عليه ولزومه إياه بواسطة الوعد [قوله ولا علاقة الخ] عطف على قوله قادر مختار ولم يعد كلمة على هاهنا إشارة إلى كمال المناسبة بينهما فان عدم العلاقة يفيد كونه قادرا على كل واحد بلا واسطة بخلاف ما اذا وجدت العلاقة فانه حينئذ تكون القدرة على الموقوف بواسطة القدرة على الموقوف عليه [قوله وكان دائما أو أكثريا الخ] اكتفى في شرح التجريد الجديد في كونه عاديا بمجرد التكرار والحق ما ذكره الشارح (قوله واذا لم يتكرر) أي لم يتصف بالتكرار في حال صدوره بأن لم يسبقه مثل فلا ينافى تكراره بصدوره مرة ثانية كونه خارقا للعادة فلا يرد أن معجزات الأنبياء عليهم السلام قد تكرر صدورها كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وانقلاب العصا حية مع أنها خوارق للعادة والمراد عدم التكرار من حيث خصوصه وإلا فجميع المعجزات عادية تجرى عادته تعالى بخلق المعجزات على أيدى الأنبياء عليهم السلام تصديقا لهم بقى هاهنا شي ء وهو انه إنما يتم ذلك اذا ثبت عدم الاشتراك معجزة واحدة أو كرامة واحدة بين نبيين أو وليين في زمانين وهو وإن أمكن ادعاؤه في المعجزة لا يمكن ادعاؤه في الكرامة إلا أن يقال ليس كل كرامة خارقا للعادة فان شفاء المريض بالدعاء كرامة وليس بخارق للعادة لأنه جرى عادته تعالى بقبول دعاء العلماء وجعله سببا للإجابة (قوله فهو خارق للعادة أو نادر) نشر على ترتيب اللف

شائبة وجوب لا عنه ولا عليه ولهذا فرع عليه قوله ولا يجب عليه أيضا وأراد به في آخر المقصد ما لا وجوب عنه فقط كما هو المتبادر الشائع والأقرب أن يفرع عدم الوجوب عليه على بطلان قاعدة التحسين والتقبيح