أي القديم الذي هو العالم على رأيهم (إلى الفاعل) الذي هو اللّه تعالى (لاعتقادهم أنه) تعالى (موجب بالذات) لا فاعل بالاختيار ولو اعتقدوا كونه مختارا لم يذهبوا إلى قدم العالم المستند إليه (و المتكلمون لو سلموا كونه تعالى موجبا) بالذات (لم يمنعوا استناده) أي استناد القديم (إليه) تعالى (فالحاصل جواز استناده إلى) الفاعل (الموجب اتفاقا) من الفريقين (بان يدوم أثره) أي أثر الموجب (بدوام ذاته) فيكون كلاهما قديمين مع استناد أحدهما إلى الآخر (و يمتنع استناده) أي وامتناع استناده (إلى) الفاعل المختار اتفاقا) منهما أيضا (لان فعل المختار مسبوق بالقصد إلى الإيجاد) دون فعل الموجب إذ لا قصد له (و انه) أي القصد إلى الإيجاد (مقارن للعدم) أي لعدم ما قصد إيجاده (ضرورة) فان القصد إلى إيجاد الموجود ممتنع بديهة (فنزاعهم) في قدم العالم وحدوثه مع كونه مستندا إلى اللّه تعالى اتفاقا ليس مبنيا على أن الحكماء جوزوا استناد القديم إلى الفاعل فحكموا بأن العالم قديم ومع قدمه مستند إليه تعالى وأن المتكلمين لم يجوزوا استناد القديم

إلى كل حد من حدود المسافة مستندة إلى أرادات جزئية تتجدد في النفس بحسب تجدد تصور كمالات جزئية حاصلة بسبب الأوضاع الفلكية وتفصيله في شرح الإشارات فما قيل إن الفلاسفة يجعلون القديم أثر المختار فان حركة كل فلك قديمة عندهم مع انهم يجعلونها اختيارية مندفع (قوله أي وامتناع الخ) أول الفعل بالمصدر إما بتقدير أن بإرادة الحدث دون الزمان ليصح حمله على المبتدأ لان عطف الجملة على المفرد لا يجوز وان ذهب إليه بعض النحاة فانه خلاف مذهب الجمهور

أمر وهمى كما سيجي ء وليس كلامنا فيه (قوله أي وامتناع إسناده) ليس مراده تصحيح عطف الجملة على المفرد السابق أعنى جواز استناده بتأويل الفعل بالمصدر إما بناء على نصب يمتنع بحذف أن أو على رفعه بحذف أن والعدول بعده إليه لفقد العامل الصوري كما في قوله* ولو لا تحسبون الحلم عجزا* لما عدم السيئون احتمالي* أي ولو لا أن تحسبوا أو على تنزيل الفعل منزلة المصدر بإرادة جزء مدلوله مجازا كما في قوله* فقالوا ما تشاء فقلت اللهو* أي اللهو وذلك لجواز عطف الجملة على المفرد فيما له محل من الأعراب كما حققته في حواشي المطول بل مقصودة توضيح المعنى (قوله وانه أي القصد إلى الإيجاد مقارن للعدم) ظهر بهذا أن القصد فينا غير الإرادة ومتقدم عليها لما سيجي ء أن الإرادة منا لا تتعلق إلا بمقدور مقارن للإرادة عند أهل التحقيق وهذا القصد متقدم على وجود المقدور